那暗器上有古怪，伤势虽不致命，亦未中毒，却需时日调养，兴许也是沾染了鬼仙红眼邪气所致。骨萌原阵法之内，静谧安然，灵气充盈，正是静养的好去处。他便打算在此处安心休养些时日。
当然，留下来，不只是为了养伤，自己心里清楚，骨萌原这盘棋，还远没有下完，他也得盯着，看看那些藏在暗处的人，到底还有什么后手。
该走的人，可能已经在收拾行囊；该留的人，或许也在盘算着往后的日子。
可所有人的心里都清楚，这一趟，没那么简单。红眼在哪里？钟婉把它藏在什么地方了？还是说，它已经被人带走了？那些藏在暗处的人，会不会趁着骨萌原主心骨的萌主夫妇离开再闹事？如花和白俊实际上能撑多久？谁也不知道。
白俊这回没有发言，因为他也说不好，但有些事，总得有人去做，有些恩怨，总得有人去了结。
残冬的风裹挟着料峭寒意，到底是已失了刀割般的凛冽。天边云层裂开几道缝隙，久违的蓝天露了出来，阳光斜斜地洒在萌主府前的空地上。
巴雅尔与雅如贵、慕容妱澕与云苏，还有南大山，与众人一一作别后，便按柳雷所指的路线毅然启程。老萌主带着两个小的，还有如花和白俊，看着一行人的背影越来越远，还有杏儿托着转交的杏花饼，用布包着，还带着体温。
大家都知道，此去不远，却是前路莫测，吉凶未卜，然而，为骨萌原永绝后患，换一方百姓长久安宁，众人并无半分退缩之意。
柳雷告知他们，那秘密基地位于吐护真水上游的一处山谷中，三面环山，一面临水，地势险要，易守难攻。出入口往南，有一条隐蔽在枯草丛中的小径，可直通翰文与黑瞎子藏身的秘密基地。这是他初来乍到时，蹲在暗处盯了三天三夜，擒获一名外出小卒，等那小卒鬼鬼祟祟走到僻静山坳，才现身一把捂住嘴，刀架在脖子上，严加审问后所得。
说实话，路面铺着碎石，两侧是半人高的枯草，风一吹，沙沙作响，若非先前就得柳雷指点，根本看不出这里有人走过。
这条小径倒是别有洞天。路旁枯草间偶有几簇早醒的野花，星星点点，像是谁不小心洒在灰布上的几点胭脂。老松树光秃秃的枝桠上，已经鼓起了米粒大小的芽苞，春天还没到，但已经在路上了。
这条路上的风景也颇有几分雅致，要说“曲径通幽处，禅房花木深”亦不算过分。可惜走不多时，眼前豁然开朗后，看到的竟是一片废墟。
残垣断壁之间，依稀可辨当年的气派。再往前走，能看见一座石塔，塔身已经歪了，却还立着，好比一个不肯倒下的老僧。谁又能想到，此处曾是一座香火鼎盛的寺庙。这寺庙当年香火极盛，是草原上少有的汉传佛寺，据说还是前朝一位节度使捐建的。
小径尽头，是一道坍塌的石门，门楣上刻着的字已经被风雨磨平了。门后是一片空地，地上散落着碎砖烂瓦，半截石碑歪在草丛里，碑上的经文还能勉强认出几个字。
白俊曾翻译过一段：“……蓝眼现，万物枯；红眼现，众生萎……”后面的字已经看不清了，界限也已然模糊难知。
慕容妱澕路过时，多看了两眼，心里莫名地发紧。
过了废墟，便见一排浅底敞口的石盘，其形如舟，又似回旋之皿，颇为奇特，恰是十八之数。那十八只石盘排成一道弧线，像是有人用巨笔画了一道弯月。每一只都打磨得极光滑，盘底浅浅的，能盛住一捧水。石盘上刻着花纹，有的是鹿，有的是云，有的是狼，有的是水，有的是看不懂的符号，还有的年代久了，纹路已经模糊。
白俊在骨萌原中时，就对众人有过叮嘱，神色十分郑重。
草原上的传说，“十八”是长生天赐予的吉数，然这十八盘石头，便是十八道关卡，每过一盘，便离真相近一步。
若见这十八盘，无论从哪里走起，第一步必须由一名男子来走，此乃应对那掌控鬼仙红眼之阴子的法门；第二步又必须是一名女子，此谓阴阳相济。草原上的婚礼，新人要绕着火堆走三圈，一男一女，一阴一阳，方能成家，这石头上的规矩，倒像是把婚俗搬到了路上。自第三步起，便不拘男女，亦不拘数量与顺序，但切记不可溢盘，就是不要全都挤到一个盘子里，免得一个不小心摔了，那盘间缝隙虽小，摔了未必救得了。
石盘上，一盘一狼嚎一鹿鸣，狼嚎鹿鸣十八声。鹿是草原上的灵物，牧民们相信，狼嚎鹿鸣亦能沟通天地。这十八声狼嚎鹿鸣，便是十八次与长生天的对话。
白俊说，这“狼嚎鹿鸣”不是真的狼喊鹿叫，而是走上去的人脚下发出的声响。每只石盘的音调都不同，走得对了，便是一声清越的狼嚎鹿鸣；走得不对，那声音便像钝器敲瓦，刺耳得很。
十八声嚎鸣，十八种音调，缺一声、重一声，都不算过。若十八声各各不同，无有重复，便算是走完了这条道。
若是走错了，会怎样？若一直走错，那影响不亚于响水瀑布的震耳欲聋，搞不好还会耳膜渗血。
不过白俊没有说，可所有人都知道，走错了，便到不了鬼仙红眼所在的地方。这些石盘是谁造的？为什么要造它们？白俊亦没说，兴许他自己都不知道，也有可能没人回答得了。但有一点可以确定，造这些石头的人，一定是个对声音极有研究的高人，且心思不浅。
白俊还曾交代，若十八声狼嚎鹿鸣未能嚎鸣完全，则开头二人中须有一人从头走到尾，且每人跟随其后便不得在其余盘石上重复踏足，否则机关立动，盘石崩毁，内者困于其中，外者不得其门而入。
