已是日落西山红霞漫天的时刻，云雾浓厚的方寸山前，忽然云卷雾翻，从中浮现出一尊高达万丈的佛像金身。

这金身满脸慈祥，双眼充满智慧，身形宽大，胸前浮现着一个巨大的“卍”字，这便是释教祖师，释迦。

不过这次降临方寸山并非是他的本体，只是他一道元神显化。

“李施主，还请给老衲一个面子，放过古月道人，如何？”

如果是一般人，面对释教祖师释迦，必然会被其自然散发的金芒影响，善念大起，做些情不自禁的事。

然而，李浩然元神并非凡物，即使这金茫大盛，也不会影响他心神丝毫。

“你终于出现了！”李浩然在这佛像前，宛如一粒尘埃般渺小。

他望着那巨大面庞，神色淡然。

李浩然其实早就可以一剑斩杀古月道人，但他之所以刻意留手没有下定杀心，为的就是静待释迦现身。

释迦不同于儒、道两教祖师，他潜心修行千年，才终于开宗立派，成为一教祖师，其中艰辛苦难和细枝末节不为外人所知。

传闻中，释迦本非修行中人，而是一介凡人，田野农夫。

只是因千年前，他在田间沐月锄草而归时突然顿悟，屹立田野中长达三月之久。

自此清醒以后，年过六十的他告别妻儿，背井离乡，踏上修行之路。

后历经天地断绝之事，他深有所感，便开创出无数释教功法典籍，广收门徒，传播“慈悲为怀，普度众生”的释教教义。

上古人族强者登天后贪念大起，独占仙境，天地从此断了往来。

释迦从中吸取教训，创立释教，想要以此教化众生，让人间重回清明，不再有贪嗔痴念，尔虞我诈，无端杀伐，人人自得其乐，开创出世界大同的极乐净土。

然而，事与愿违。

纵然释迦常年坐镇释教净灵山，一面传播释教教义，教人向善，一面又亲自镇压封印此界积攒万年邪气，忙的不可开交，却越来越感到力不从心。

究其原因，是因为天下流窜的煞气，杀气，凶气等污秽邪气增长极快，而他修为日渐衰弱，时间一长恐怕再难镇压。

还有另一个原因，就是因为人间能“自持清静”的修行之人极少，绝大多数人因无五行灵根，无法炼气，所以只能走炼体的路子。

炼体不同于练气，炼体需要吸纳世间邪气锤炼自身，使身躯能存纳邪气，凭此施展术法。

正因如此，炼体武者绝大多数心性扭曲，无法控制自身情绪，常常容易被人三言两语激怒，开启杀戮之战。

天下各个大陆杀孽过重，怨气滔天，杀气腾腾，凶气如海，死气沉沉，造成世间游离着越来越多的邪气。

而被封印千年的邪气，早已诞生灵智，常常分裂无数分身行走人间吸纳各类邪气滋养自身。

凡间邪气越发浓郁，封印千年邪灵却越来越强盛，两者越发势大。

释迦虽然经过千年言传身教，释教看似发扬光大，风头无量，已经隐隐有超过儒、道两教趋势，但实际上却是外强中干，后继乏力。

这千年来，释迦苦苦寻觅适合培养的释教人才，虽然由他亲自授业解惑的人数多达百人，却始终找不到一个能率领释教走向更为辉煌之路的人。

此时。

释迦静静的看着李浩然，他虽然早已知晓其是上古神明转世，但却从未插手儒家之事。

而今，释迦看得出李浩然刻意收敛手段，没有致古月道人于死地，但他却是不得不主动出面调解 。

只因古月道人身份与释迦身份颇有渊源。

此时夕阳完全西下，天边只余残霞悬挂天边，天色渐渐暗淡，已是薄暮将临。

李浩然举起手中长剑，淡淡道：“原来是释教祖师释迦来了，平白无故要我放过古月，没得谈！”

古月道人，原本是释教之人，只是后来叛出释教之门，投身儒家，但学了不久觉儒家思想太过迂腐陈旧，随即弃而转投道家。

三教知识古月都有涉猎，但都未曾读熟嚼透，就是因为他性子太过刚强，看不惯世人虚伪面相，所以常常与人发生争执恶斗。

即使他自幼悟出“是非分明，非黑即白”之道，却也未曾将其彻底贯彻落实，就是因为他看不透自身内心，导致走偏了所领悟之道。

最初引领他踏上修炼之路的人，正是释迦，古月道人与释迦有过一段短暂的师徒关系。

虽然他们这段师徒关系短浅，却历久弥新，双方都难以割舍这段因果。

李浩然之所以明明能杀古月却不下手，就是为了等待三教来人，因为他们与古月都有些关系。

在他设想中，只要儒释道三教来那么一两个人，就可以借此机会，将古月道人与三教因果牢牢牵扯。

到时古月道人死活就不必在意，只要三教来者明事理，慧眼识珠，便一定能看出这其中玄妙。

如此一来，文道旧圣一脉与古月道人恩怨，就能直接牵扯三教气运。

三教祖师必然不会坐视不理，一定会主动出面惩戒古月道人，庇护柳一净极其一众学子。

由此天下任何想要继续针对柳一净及学子的势力，都会掂量其中是非，放下那些不切实际的幻想。

如此一来，他就算飞升天外仙境，也可安心了。

可让李浩然没有想到的，是儒教道教没有来哪怕一人，反而是释教祖师释迦，亲自以法相金身显化。

“李施主，得饶人处且饶人，古月道人并未酿成大错，你又何必仗势欺人！”

那宽大不知多远的面庞，浮现一抹慈笑，双眼看向古月道人时，有些惊诧，却只是短暂一瞬就恢复平和面色 。

与师尊分别多年的古月道人，此刻再见释迦，心中百感交集，当即躬身行礼：“尘一品，拜见师尊！”

释迦感知到古月道人一身隐晦气息，没有可以点拨，只是无奈摇头道：“古月道人，你我师徒情分已断，不必介怀往事是非，我今日现身，不仅是还你旧日师徒情分，更是望你不要继续走在错路上，需知苦海无涯，回头是岸！”

“回头？”

听到这个词，古月顿时来了脾气，仰天长笑，“师尊，你不觉得回头这个词有些过于恶心了吗？”

当着释迦的面，古月开始将年少经历娓娓道来：“当初，我潜心求学修行，一路上见人间炼狱，人人食彼肉，寝此皮，杀伐不断，纷争不休，常年可见赤地千里，暴尸荒野 ，善者衣不蔽体为存活易子而食，恶者罄竹难书却享受庙堂之光！”

“后来三教祖师立教，传播道义教化世人，那些罄竹难书之人三言两语就可自囚一隅之地，或是皈依释教门下，或是入山做个闲散隐客，而那些为此抗议喊冤的受苦受难者呢？却只能被扣上一句分裂人族的破帽子，要么被伺机暗杀，要么被人带走从此人间蒸发。”

古月道人惨笑，双眼紧紧盯着那面色依然的释迦，面色逐渐扭曲：“我的好师尊，你聪明的，胸怀慈悲的告诉我，那时候，回头是岸在哪里？”

“恶人轻飘飘一句放下屠刀，就可安然活下去，那些受苦受害者呢？谁来为他们伸张正义？”

深呼一口气后，古月微眯双眼，语气坚定且淡然道：“所以，我一直认为，天下需要一个秩序，一个能见是非分明，能秉持非黑即白的伟大秩序。”

“如此一来，黑心之人就地斩杀，杜绝将来祸患，清白之人耐心护持，让他们将世间善道发扬光大，让世间再无邪气弥漫，只有浩然正气长存……”

自从古月开始阐述时，李浩然就深受吸引，并没有继续动手，而是仔细倾听着他的一腔言论。

此时此刻，李浩然才发现这做惯杀戮算计之事的古月道人，居然有着如此崇高理想，不禁思绪如潮。

曾经，李浩然尚未觉醒元神，不知自身是神明转世身份，一个人叛出师门行走世间，的确见识过不少惊人心神的残忍之事。

当然，他自问也做过许多不分是非善恶，将挡路者一剑斩杀的事。

“这常年喜好背后算计他人的古月，没想到居然有此等胸怀，这……或许就是师尊曾说的，人不以表象论是非，善恶自有道，论心不论迹。”

正当他想到此处，释迦重重叹息一声，认真回答道：“世间善恶之事，常年有之，善者不一定都能善终，恶者也不一定都是非死不可。”

“假若善者曾是恶人，一朝悟道为善，后因他人之恶受伤，那就可以说明他是恶？”

“再者，恶者若真心存善念，一心赤诚，难道就要拒之善门门外，不让其有向善之心？”

“拒人以千里之外，单以善恶论生死，此道太过于狭隘，三教教义真谛也从未有如此极端，古月，你呀，太过于执着表象，难怪你大限将至也未得正果之道。”

释迦一番话，说的有理有据，然而古月道人听了却不以为然，反而眼神越发坚定：“说我执着于表象，道向极端？那又如何，我尘一品苦修四百余年，修行之道若不为天下计，我惘活此生！”