在穿梭过这些城内小溪时，细心的阿娃不但发现小溪本身的绵延婉约，还发现那些战士其实正是交警，而他们手中的长杆是交警的交通棒。交警们手中的长杆通常比木桩要长一截，这是为了交警们能够在指挥寒铁穿梭城市小溪时更加准确到位。
阿娃还发现，这古月城内并非只有那一栋大厦，就是工人之家这样的建筑也还有两栋，自然分别被命名成二号与三号了。还有，更多的大厦分别囊括有教师之家、医生之家、文字工作者之家、农民之家、科学员之家、艺术者之家、运动员之家和律政之家等等。这些大厦都会在各自十字架的顶端用不同的动物雕塑来加以区分说明。比如，教师之家的楼栋，十字架上耸立着一头小牛，而医生之家的则耸立着一位穿大衣的金丝猴，后面律政之家的雕塑最为奇特，那上面居然会是一条蜈蚣，很难让人理解。
在与热心人士穿梭过几条小溪之后，阿娃开始对这座神秘古月城有了一知半解的熟悉了。
原来这里的城市布局并非像人们想象中那般分配，各种行政局办公楼几乎很难在小溪之间寻觅到，每栋大厦就是一个鲜活的整体。生活在这大厦内的人们都会自然而然地按照他们工作规范或生活习俗与楼栋内的相应行政单位取得联系。也就是说，每一类人群会被聚集在一个大厦或一群大厦内，他们有自身的行政部门，这就意味着他们不会受到别的职业人群的行政部门管辖与制裁。
这真是个奇怪的布局。阿娃不能理解，这里的人们为何愿意如此机械地将人们的职业角色如此细分与甄别出来。难道这样真行得通吗？
星期八在城内穿梭时被人当成是从日不落城来的大款而被加以尊重对待。尤其是律政之家的人们，更是推崇这位看上去一脸沧桑的老人。按照这些地域王朝的人所理解的，这位老者一定是从天国来的人。
天国在地狱王朝里涵义复杂。早先天国具有反叛的挑衅意味，凡是有人在这里提及到天国，基本上证明这家伙的思想是激进反叛的。随着更多职业人士在自身职业生涯与整个城市互动交往的长年工作期间，开始更多使用这个名词，天国的涵义才得以外延与拓展。天国现在被人用来形容超凡脱俗的人或事。
古月城内的人们形容星期八是从天国来的人，是看重他在言谈举止间彰显出的不俗气质。当星期八说到他早先环游世界的一些经历时，文字工作者之家的大厦内甚至出现，整栋楼层居民们基本全站在家门前做起星期八所讲到的晨操训练。透过大厦外壳透明的玻璃墙纸往里睃去，这整个宏伟场景让人刻骨铭心无法忘却……
人们都说，“古月城来了个天国的人！”
一传十，十传百，直到更多不同职业的古月城内居民们都知晓了星期八这个名字之后，一场舆论风暴如期而至。这似乎却在星期八的预料之内。
在这场风暴来临时，各种职业的居民们，从各自的的楼栋里蹿出来集合在各自的小溪看台上，相互用高音喇叭辨识讨论着关于如何看待星期八游玩古月城这一事件。星期八并非表现慌张，而是沉稳地被邀请到所谓的演讲台上发表演说。人们希望能听到他的高谈阔论，以此来麻痹他们内心对于知识的无上渴望。因为这整个古月城完全就是一座即将被僵化枯萎的落寞之城，人们需要哪怕是一丝微风般的话语带给他们精神上的滋润洗礼，这就足够了。
星期八告诉这里的人们，城市只会让人僵化，生活在这里的人们注重的是职业差别，却不去主动寻求不同职业之间的相互契合之处。这样机械地生活在一起，人们就如同被枷锁囚禁起来，没有了心灵自由和语言交流。哪怕是生活在一栋城楼内的居民们也不会真正有任何交流。他们甚至不懂得站在草坪上仰望十字架，仰望月色下的古月城。仰望他们曾被垃圾困扰过的不堪往昔……
那次星期八在城心小溪中心那块鹅卵石上的演讲，被这里古月城的居民们称之为是复活日的演讲。因为人们相信星期八这个名词本身也意味着全新体系的开始，加上这位老人带给人们思想上的复活，这种神奇效果是无法被掩盖掉的！
人们非但没将这位早先被怀疑成是从海洋对岸兰楼古国派来的奸细的星期八送进所谓的古牢，而是频频请他到城内后来由星期八提议开设的城市之音大型广播台内做精彩演说。而每每广播被打开时，这位手杵拐杖的家伙总会说出些令人振奋之词，这正是让古月城居民们始终保持对城市之音广播浓厚兴趣的主要原因。
事实上，星期八之所以要如此做，早有自己的打算谋划。一方面，他需要在地狱王朝里扩大自己的影响力，这有利于他们被当成显要人物而被首脑们重视，被人重视带来的利与弊都会催化他们通过地狱王朝来实现对浑疆复兴这一伟大事业的行进历程；另一方面，星期八也能更好地寻觅到那位神之子。
阿娃听闻最近很多人聊到一位从天国来的人擅于演说，他带来了自然文明，而不是机械化的城市模式与规范意识，而事实上这正是与奥术有着息息关联的文明。人们需要这种具有奥术风味的文明重新激起来他们心内的还未死去的灵感，所以，人们需要这位擅于阐述自然奥妙的星期八。
原来就是他，他居然成了这里的名人。阿娃心忖着。
经历过大半个月在城内小溪间的辗转流离，阿娃终于找到了星期八位于城心那栋标有城市职业者之家的电台位置，那正是十字架建筑竖形向上的最高层，也就是第五十层城市之音广播台。
