第一百零五章 第一滴圣水
风伯 上古黄帝时代 逐鹿前十七年夏初 暮时
风伯第一次见到那碗水时，并不觉得它神圣。
它盛在黑色石盂里，摆在巫棚中央。水面很静，静得不像水，倒像一片薄薄的冷铁。棚外挤满了人，猎手、妇人、伤兵、孩子，还有几个从南面逃来的小部族首领。每个人都在低声说同一个词：
神赐。
风伯不喜欢这个词。
部族里凡解释不了的东西，都喜欢往神身上推。旱了，说神怒；猎物少了，说神饥；人死了，说神召。这样说省事，也安全，因为没有人能把神叫来对质。风伯从不否认天地有大力，可他讨厌人把懒惰、恐惧和贪欲都藏进神意里。
尤其是在争水、争粮、争火的日子。
他也讨厌自己总被推到这种位置。
族人觉得他冷静，首领觉得他会算，巫祝觉得他还有一点敬畏，战酋们又嫌他太爱拦。每个人都想让风伯替他们说出对自己有利的话。主战者希望他证明星象可战，巫者希望他承认神意不可违，逃来的小部族希望他替他们争一口粮。风伯有时会厌烦，甚至会想，若他也像旁人一样只信刀和火，日子反倒简单。
可他偏偏看得见每一句简单话后面的代价。
黄帝部落这些年并不安稳。北边旱，南边战，诸部互相试探，南方那个战酋名声越来越响。族中主战者说该趁乱兼并小部，巫者说星象不稳，不宜妄动，老弱只想活过这个夏天。风伯夹在中间，日日替首领算粮、看水、调人手，听得最多的不是神言，而是谁该先喝、谁该后吃。
所以他看见石盂时，第一念头是：谁把水藏到这里。
直到那个病人被抬进来。
病人是个年轻猎手，上午还随队追鹿，傍晚却全身发冷，皮肤下浮出细细黑线。那些线不像血管，倒像细小根须，从肩颈往眼角爬。猎手牙关咬得极紧，喉咙里发出干渴的响声。他母亲跪在旁边，哭得几乎昏过去。
“给他喝。”有人喊，“圣水能救人。”
风伯侧头看向喊话的人。
那人是外部落来的巫徒，脸上涂着灰，眼神却太亮。真正守病人的人会害怕，只有想证明某件事的人才会亮成这样。
“谁说能救？”风伯问。
巫徒立刻低头：“昨夜南坡有人饮过，伤口合了。”
“人呢？”
“睡着。”
“带来。”
巫徒不说话了。
棚中气氛顿时绷紧。猎手母亲扑到风伯脚边，抓住他的衣摆：“让他喝吧。他快死了。”
风伯低头看着那双手。
手上全是土，指甲裂开，掌心有晒伤的皮。她不是阴谋，也不是愚昧。她只是一个快失去儿子的母亲。若风伯只说“不许”，她会恨他，也会在夜里偷偷把水灌进儿子嘴里。
他最烦这种局面。
因为正确的话若不能让人活下去，便很难让人相信。
“先不灌。”风伯说，“滴一滴在伤口。”
巫棚外有人不满，低声议论。风伯没有理。他让人按住猎手手臂，用骨针在其腕侧挑开一道极浅的口子。黑色石盂里的水被木片沾起一滴，落到伤口上。
水触肉的一瞬间，猎手猛地弓起背。
伤口以肉眼可见的速度收拢。
棚外爆出一片惊呼。
猎手母亲哭着磕头，巫徒脸上浮出几乎压不住的狂喜。风伯却没有动。他看见伤口合拢的同时，那些皮下黑线也向心口深了一寸。
救命与夺命，在同一滴水里同时发生。
这不是神恩。
更像交换。
风伯让人把石盂盖住，命令所有人退后。巫徒急道：“水已显灵，为何不让病人饮下？”
“因为它先要价。”风伯说。
巫徒愣住。
棚外有人骂他无情。
风伯听见了，也没有回头。这个骂名他并不陌生。拦人分粮时，他无情；不许猎队深入干谷时，他怯懦；阻止巫者用活畜占火时，他不敬神。如今他又要拦一个母亲给儿子喝救命水。若那猎手今夜死了，这个母亲会恨他，围在棚外的人也会记得，是风伯不许圣水入口。
他不是不怕这种恨。
他只是更怕明日全族都跪在石盂前，争着喝这滴能合伤也能长黑线的水。
风伯看向猎手。年轻人睁开眼，眼白里有极淡的星点，像夜空被针扎进了皮肉。他的喉咙还在动，却不再喊疼，只重复一个字：
渴。
风伯的脸沉下去。
棚外的风忽然停了。石盂盖下传来极轻的水声，像有人在里面用指尖敲了两下，又停很久，再敲一下。
风伯走过去，掀开盖子一角。
石盂底部原本只有半圈残缺星纹，此刻却在水影里多出了一笔。那一笔很细，很新，正试图把断开的弧线连起来。
风伯立刻把盖子压回去。
“今晚起，谁也不许再碰这碗水。”他说。
棚外有人愤怒，有人恐惧，也有人已经开始悄悄退走。
风伯叫住两个退得最快的人，让守棚的战士记下他们的脸。不是为了立刻抓人。若此时用刀压住所有人，只会让圣水的传闻更像被权力藏起来的宝物。他要知道消息会从哪几张嘴传出去，要知道谁会把“能合伤”说成“能起死回生”，谁又会把他的阻拦说成首领一脉想独占神恩。
人心传播，比水流更快。
也更难堵。
猎手母亲跪在地上看他，眼里的哀求已经变成怨。风伯没有躲。他让人把猎手抬到棚角单独看护，又命人每半个时辰记录黑线长到哪里。这样做很残忍，因为它把一个活人的痛苦变成了观察。可若不看清代价，明天会有十个母亲把儿子送到石盂前。
风伯低声对自己说：“先让一个人恨。”
总好过让一族人饮下去。
风伯知道，退走的人里，一定有人会把“圣水能合伤”的消息带出去。
他挡住了第一滴。
却未必挡得住第一个传闻。
