第一百二十一章
书名:问来 作者:闪灭 本章字数:2036字 发布时间:2026-07-06

这确实是一种哲学思考,是一种思维训练,但这个路子是走不通的,按西方人的思维方式,必将问到神那里去,西方必须在哲学的底层和神抢地盘,西方人在思想深处是跨不过神这个坎的,没有宗教,没有神,西方哲学玩不动。

第二是逻辑,关于逻辑,我们越来越认为,有时候有必要跨过逻辑去办事,因为人类解释不了所有问题,而逻辑是不同意出现这种局面的,逻辑必须给出结论。

事实上,在认识各个环节中总有脱节的情况,这时,我们认为需要先把好全局,具体可以放一下,特别是在人文学科方面更应该这样来处理。

西方人不会这么认为的,他们要全程逻辑,逻辑至死,稍微留心一下就会发现,西方人在对逻辑的遵守过程中闹的笑话太多了,因为西方人的思维方式是从小到大,只关注局部,没有全局观,每一个局部都是符合逻辑的,最后结论可能是搞笑的。

他们可能是在脱节的环节处按逻辑跑偏了,这个时候,不管结论多么搞笑,西方人就信这个结论,而真正的结论在另一个地方孤独的等待有缘人。

对逻辑的信任是应该的,主要问题在于不一定能正确的找到前提条件,这个既与认识程度有关,也和三观有关,这个问题留给大殖思考。


西方人对本原的思考其实是在思考有形和无形之间的事,跨过这个界线就是神界,西方人在这个时候非要讲逻辑,试图要找到世界最终的原因,结果就卡在有形和无形之间。

西方人和中国人对宗教和神的态度有明显区别,西方必须得有宗教和神,这样,世界的最终规律一定是由那个唯一神给出,至少他们相信是这样,这就直接推导出了异教徒概念,那就坏事了。

我们知道大殖子对西方哲学是笃信的,不来半点虚假,但我们拿不稳大殖子对神的态度是不是也这个样, 我们的依据在于大殖子也是中国人,是中国人就对神多少有几分不敬,中国人天生不信那包药,中国人对神只讲故事,骨子里是干人定胜天的事。


西方人在逻辑的轨道上寻找真理,这种精神是可以有的,但是常常走不通,就好比前面大殖子学着西方人的思维模式问为什么要讲孝?大殖子还会举例子,说海龟产下蛋后就不再管这些蛋了,小海龟出壳后要想孝都找不到方向,你此时笑出来没有?真想问问这个大殖子,你是海龟吗?你妈把你产在沙子里埋起来吗?

如果要去论证这个问题的话,会发现其实可以不讲孝,你说父母养了你,你就要讲孝吗?你会说我也养了自己的孩子呀,那不抵消了么,就不用讲孝啦,这太符合逻辑了。

这就是明显的西方思维方式,西方人是按逻辑走,是讲平等、对等,奉献既可笑,更划不来,所以西方人总是生活在底线附近,中国人是追求远远的高于这条线,这才是人的追求。

动物的行为是绝对遵守逻辑的,有些事,中国人不需要讲逻辑,爱国需要逻辑吗?大殖子尽可以去讲逻辑,我们无条件爱国。

火在邱少云身上烧,他一动不动,这符合逻辑吗?针灸是有疗效的,但西方人不知道这是为什么,其实中国人也不知道为什么,所以西方人对针灸乃至中医都表示怀疑,因为他们发现逻辑走不通,中国人管你逻辑通不通,我们用了上千年。

所以,用逻辑从具体往全局推导不一定能完全、顺利的完成任务,虽然人类确实具有一些超能力,但是有一些认识还存在局限和悖论,西方在没有弄清楚每个逻辑过程的时候是不相信这个全局结论的。

逻辑还是在相对简单、单纯的地方用,复杂了就要慎用,不是逻辑不好,是可能驾驭不了,科学对于人文学科来说就相对简单,在科学上使用逻辑就显得非常科学。我们早就认为,科学不能解释一切,特别是人文方面的一些问题,难道科学家就能保证自己的爱情一定美满吗?如果不美满,这个逻辑在哪里出了问题?

注重具体对科学有利,所以科学在西方发展起来也是有道理的,这让人想到儒勒·凡尔纳的小说,福克先生辞退仆人的原因是,刮胡子用的水本来是华氏86度的热水,而仆人送来的却是华氏84度的热水。

西方人确实适合搞科学,因为他们的生活习惯就很科学,但是要明确,当今时代,科学还很幼稚,物理学家习惯在解释不了的时候把神搬出来,这似乎是没有办法的办法,关于科学方面的提问,后面再说。

我们这里要说的是,西方人无法绕开过程去相信全局,这是西方哲学的不足,西方人是死脑筋,缺乏中国人的超脱,西方人具体的思维方式适合搞科学,在生活中可能就是搞笑。

要认识到,人只活在运用层,只活在现象界,而有些原因和逻辑是现象界领略不到的,也就是说,有时可以让逻辑靠边站,在你不知道原因的情况下非要讲逻辑,有时就讲得很可笑。

中国人早就找到了对付这种情况的办法,那就是先承认和接受,小逻辑要服从大逻辑,大逻辑真的是逻辑吗?此时需要逻辑吗?黑格尔肯定没搞懂我们在说什么。

西方人原则上只会小逻辑,中国人会把一些全局结论当公理来相信,这是中国人的哲学胜利,这个胜利在几千年前就取得了,一直以文化的方式保持至今。


谈起哲学,可能大家首先想到西方那些耳熟能详的哲学家的名字,这就是一种思想惯性,大殖子们喜欢极了,说起那名字的时候有一种极大的快乐和满足。

对于那些西方哲学家,他们在哲学上确实有贡献,不管其学说是否正确,都是宝贵的哲学财富,哲学财富不在于对不对,在于有用,这个有用不是实用的意思,是指对思想有用。

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