嬴耀一些政策虽然残忍，大多数政策，却是受到了大部分民众的拥戴。

华夏共和国时期，女权盛行。具体表现在如下多个方面。

一、女人被资本家洗脑，抛弃了传统家庭价值观，追逐享乐，消费主义，买各种奢侈品，彰显自己的地位。那时，资本家宣传，“女人负责貌美如花，男人负责当牛做马。”资本家铺天盖地的宣传，消解了传统农业社会男耕女织、互相依靠的家庭价值观。

内在浅薄的女人甚至男人都上资本家的当，舔狗文化盛行。

资本家的消费文化，宣传男人要为女人花钱，要给女人情绪价值，要给仪式感，什么520，情人节，都要转账，说什么“为女人花钱的男人不一定爱你，但不为女人花钱的男人一定不爱你”，男女之间真挚的爱情被资本家消费主义离间、破坏。

另外，共和国时的婚姻法包庇女人，即使女人出轨，男人被离婚后还要分走一半财产，离婚后还要拿工资养妻子儿女。

法院法官法治精神缺失，不知公正为何物。曾有无数案例中，男方通过DNA检测发现孩子不是亲生，共和国的官方媒体“国民日报”居然代表鸡汤文说什么《血缘不能代表父亲的重量》，以此来奉劝男人们替别人养儿女，接受女性的压榨。

女性结婚收了彩礼，却又赋予女性无限的性权利，女性在婚姻中居然没有对男方忠诚的义务，男性居然有婚内强奸罪名。可以说，一张结婚证，只能保证离婚时，男性的财产被分走一半，其余什么权利都没有给男性。

女性收了高价彩礼，不让男人碰，然后又跑路的案例，比比皆是。男人去法院控告女人，退回彩礼极其困难，往往只能退一半。

很多女性圈子里，以各种套路，话术，要求男人为她们付出，而天真老实的男人就容易上她们的当，付出金钱和时间成本，最终一无所获。

到了共和国中后期，男性集体躺平反抗，特别是富豪精英，他们只找女朋友与其生孩子，但坚决不结婚领证，为的规避分手时，家中几代积累的家业不会因为离婚而被分走一半。这时期，离婚率严重增高，生育率降低。到了嬴耀时期，华夏总人口已经降到了5亿，皇帝面临着增加人口的政治压力。

二、同样一件事。男人去做，会被判罪，女人去做，却因为所谓的弱势群体，得到原谅。试举一例，一女子去市场买鱼，等商家杀鱼称重之后，又说不要了，商家气不过，打了女子，却被警察惩罚。实际上，这是无奈之举，因为商家报警，共和国警察见是女子，就会和稀泥。这件事，如果是男人去做，起码要让个寻衅滋事罪。执法不公，社会惯坏了女性，实在不是好事。

嬴耀上台后，重点强调了执法公正问题，强调不能因为弱势群体犯法就网开一面。上述第二个案例中，嬴耀就特地向警察部门重点解释了这个案例，要求警察执法不能因为是女性就宽容执法。

另外，嬴耀立法强制规定，结婚必须体检，男女双方是否有不适合结婚的疾病，女方是否处女，这些都明白的写进体检报告。

按照共和国时期的常见的诡辩，因为处女膜损坏有可能是因为运动员剧烈的运动或者天生的，而不是有性行为。但是，这个概率是很小的，不能构成否定体检的理由。

当初嬴耀立法时，有女权者认为只检查女方的贞洁，不讲究男方的贞洁，不公平。嬴耀对此的解释是，男人并没有生理特征用于检测。

此外，嬴耀还取消了私生子的继承权，恢复了男女婚内通奸罪名，男女方婚内出轨，被抓住都是要接受刑罚的，具体是浸猪笼还是石刑，各地方立法不一。如果受害一方要求离婚，那么出轨方必须净身出户。

至于他自己的私生子胡亥，那是共和国时期他和韩国女人生的，虽说是婚内出轨私生，但按照共和国的法律，却并不违法。嬴耀建立帝国后，新法也并不追究共和国时期的出轨案件，所以，嬴耀和众多有婚外情甚至私生子的权贵们并不违法。到了帝国时期，大量对第三者有感情的权贵，将其迎娶进家门，作为妾室，私生子也转正，有了继承权。

嬴耀针对婚姻家庭的一系列政策被认为是捍卫了华夏传统家庭价值观，稳固了家庭，让男女双方都对对方更加忠诚，更在意身体的贞洁和清白，受到了大多数人的拥戴。这也是华夏国区别于西方联邦的核心政策。

有观点认为，女权实际上会影响女性的长远利益。比如，当女性要求在职场上要求更多的优待，企业就会只招男性，企业当然不明着说你有孕期、不能加班等等理由，找个沟通不顺等理由不招收你还是很容易的。

那时，西方联邦LGBT盛行，男不男，女不女，又有变性人，诸多持传统价值观的华夏人无法接受，认为它们是妖魔鬼怪，祸乱天下。

然而，嬴耀对此也不是一刀切。他自己就很喜欢看共和国时期的百合片，那时，同性婚姻已经合法，但是，他还是接受不了两个男人的婚姻。

这时期，男性也会在网上会模仿女人的风格发表类似的感言：

 “我说白了，女孩子没钱真别谈恋爱（特别是那些又穷又事多的）耽误男孩子（只回处女，不好的回复我会删除）”

“小区能不能搞一个男性专属电梯啊？那些女性喷的劣质香水真的很不健康，对我们男性这些香香软软的小蛋糕太不友好了#男性独立”

“我的女朋友很爱我 但是家里很穷 工资也不高 我要不要和她分手 请各位散帅们给个建议[流泪]”

“家门口没有穷的了吗[戳手手]”

“她如果真的爱你是不会投胎在穷人家的”

“今天又拒绝了10几个女性，她们不给我彩礼，不给我买路虎买房子，我是不会让她们白嫖的。”

“我们男生真的很棒，一个人吃饭，不需要别人喂。”

“我们从来不会跟任何群体比较，我们只想做个不被定义、不被歧视、独立自由的散帅[微笑]”

“我年纪大了，找个年纪小18的没毛病吧？我月薪三千，找个月薪十万的没毛病吧？我没房子，所以要求女方有房没毛病吧？我要给父母养老，所以要求女方结婚后不能再见父母没毛病吧？要求不高啊[发呆]”

“女生什么时候才会懂给男孩子转账只是基础项，不是加分项（男孩子只是要个态度而已）[微笑]”

“上古八大姓姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姑、姚，全部是女字旁，对男性的压迫我都不敢想，姜子牙都算是媚女怪不得古代死亡率那么高的兵役、徭役、村庄械斗都是让男的去，原来压迫从古至今！”

“真的，女孩子没钱就别谈恋爱了，我们男

孩子不是来陪你们吃苦的，谁不是爸妈捧

在手心里的小王子，廉价的感动狗都不要，我们要的是看得见的保障与给得了的生活。”

“散帅们发现了吗?我们男孩子每天都要刮胡

子，但是女生就不用，这是我们男孩子天生在生理结构上的劣势，现在一个胡须刀贵的要死，真希望男性公共厕所可以免费提供一次性的剃胡须刀给我们男孩子使用，这个社会能不能对我们男孩子友好一点啊！！！”

帝国时期，讽刺“独立女性”“女权”的男人越来越多，这真是好事，社会风气会因此变好。

总之，帝国的活人葬、阳光税、文化灭绝政策虽然残忍，但是家庭、婚姻等政策确得到了改善。

帝国认为，共和国时期的扫黄是针对中层、底层的迫害，将资源女性作为性资源垄断到精英权贵阶层，当底层那些没有谋生能力只能通过出卖身体生存又不能通过“零售”给中层底层民众时，依然就会被权贵精英阶层包养，当小三。因此，取消了扫黄政策，帝国正义的警察们对此很是高兴，因为他们也不用替权贵找鸡了。

嬴耀甚至考虑效仿上古先贤管仲，办国营军营妓院。管仲被视为中华第一名相，是诸葛亮崇拜的人物，也是妓院行业拜的的保护神。此举，是为了没有钱迎娶女性为妻妾的底层民众获得性权利，他认为用警察扫黄把底层那些没有能力、只能靠出卖身体获得收入的女性全部逼成权贵的妾室对社会稳定并没有好处。

这些政策都是帝国成立初期就立法实行，几十年后，效果明显，帝国的基本组成单元——家庭更稳定了，中底层民众夫妻双方普遍对方忠诚，权贵的妻妾地位也得以立法明确。

另外，嬴耀废除了所谓的国际专利法。共和国时期，西方联邦的知名品牌申请的专利图标本源自华夏，注册商标后，居然能垄断图标使用权。