诊断报告1：黄眉和尚（《黑神话：悟空》）
一、基础信息（按手册格式）
角色名称：黄眉和尚（黄眉老佛）
出自作品：《黑神话：悟空》
作品类型：3A动作游戏·BOSS角色
主执念类型：自恋-镜像型
次执念1：偏执-控制型
次执念2：表演-关注型
病程严重程度：重度
可打断性：否（完全不可打断）
结局类型：悲剧弧（无治愈）
二、心理账本完整替换过程（手册核心公式）
1. 健康状态心理账本（原本）
修行 → 正果 → 获得认可 → 安全感
2. 安全感缺失来源
集体缺失：灵山体系不认可、不接纳、不给名分。
个人理性受挫：再努力也只是童子，无法成佛。
极端创伤：目睹他人轻松成佛，自己被无视。
3. 触发事件
取经大业、灵山排位、正统佛法垄断话语权，导致安全感彻底崩塌。
4. 心理账本替换（新优先级）
旧第一：正果与认可。
新第一：我即是佛（自恋执念）。
替换公式：因为只有我自己崇拜自己，我才安全，所以我必须排在第一位。
5. 最终病理账本
执念（我是真佛）大于自我毁灭，大于一切规则和集体。
三、执念行为对照（完全匹配手册第三章）
主执念：自恋-镜像型（手册3.4）
表现为自封"黄眉老佛"，自视为真未来、真天道、真经。核心台词为"既见未来，为何不拜"。无法接受质疑，必须所有人跪拜。伪造功德轮，强行维持完美佛相。内心逻辑为"我即真理，反对我即是错"。
次执念1：偏执-控制型（手册3.3）
表现为建造小西天，掌控一切因果与人心智。用人种袋、金铙强行囚禁、改造神仙。必须控制所有人的思想、信仰、选择。不允许任何变量失控。
次执念2：表演-关注型（手册3.5）
表现为大开法会，高调宣言，强迫全场注视他。用震撼场面获取敬畏与关注。关注不足时，用威慑与暴力获取消极关注。
四、病程发展（完全匹配手册第二章）
临界阶段：不满灵山安排。
轻症阶段：偷法宝、私自行事。
中度阶段：自建小西天、假冒佛祖。
重度阶段：与整个三界对抗，完全自毁。
五、三框架冲突（手册第四章·游戏叙事最强张力）
内部冲突（黄眉内心）
病理叙事框架（我是佛）与孤胆叙事框架（活下去）的冲突中，病理叙事框架完胜。病理叙事框架（我要崇拜）与互助叙事框架（正统佛法）的冲突中，病理叙事框架彻底对抗。
外部冲突（游戏内角色关系）
病理叙事框架（黄眉）与互助叙事框架（灵山正统）构成核心世界观冲突。病理叙事框架（黄眉）与孤胆叙事框架（各路神仙自保）形成碾压性控制。病理叙事框架（黄眉）与玩家（悟空）构成BOSS战核心冲突。
六、游戏设计层面的病理叙事框架落地（最关键：证明病理叙事框架能做游戏）
1. BOSS技能设计等于执念外化
假功德轮是自恋执念的视觉化呈现。强制"跪拜"机制体现控制型执念。全屏法会光效体现表演型执念。不可打断的阶段动画体现重度病理叙事框架的不可打断性。
2. BOSS行为逻辑等于心理账本驱动
不逃跑、不妥协、不谈判。宁被镇压，也不承认"我不是佛"。所有攻击都是在证明自己是真佛。完全符合病理叙事框架"执念大于生存"的核心逻辑。
3. 剧情感染力等于病理叙事框架天然自带深度
玩家不是打"怪物"，而是打一个创伤后发疯进而毁灭的人。悲剧感、共情力、记忆点全部来自病理叙事框架结构。
