苏摩的指尖微微发凉：“那人叫什么名字？”
“俗名早忘了，法号也早废了。老尼只记得他是城东人，俗家姓孟。”静观抬起头用那双蒙着白翳的眼睛看着苏摩的方向，“苏掌院，三十年了。老尼以为这件事早就过去了。现在看来，过不去的。”
苏摩走出禅房时，晏无名正站在竹林边用一根竹枝在泥地上画着什么。拾得蹲在他身旁专注地看着。苏摩走近才发现晏无名画的是一幅星象图，不是道家的二十八宿，而是佛家的曼荼罗。一个同心方城，中心一个圆点，圆点外辐射出无数线条，每根线条末端都画着一只眼睛。
“五蕴炽盛的图案，贫僧曾在西域见过一次。”晏无名用竹枝点着圆心的那个点，“中心是识蕴，外围是色、受、想、行四蕴。当识蕴被点燃，就会像这样往外烧。烧到色蕴就是感官错乱，烧到受蕴就是情绪失控，烧到想蕴就是思维紊乱，烧到行蕴就是意志瓦解。赵寒和那些比丘尼只是被余焰扫了一下，还没有烧到中心。但那个在观音手上留下眼睛的人，他已经烧到了中心。”
“他是谁？”苏摩问。
晏无名在曼荼罗中心那个圆点旁边写了一个字，“孟”。
“又是孟家，静观师太方才说三十年前盗观音左手的俗家弟子姓孟。这两件事不可能只是巧合。”苏摩蹲下，用手按在曼荼罗中心的圆点上，“三十年前那个姓孟的俗家弟子盗了观音左手，说‘观音的手心里有东西’。三十年后，观音多了一只手，手心里有一只眼睛。这不是第六苦的新案子，这是三十年前那桩案子的下半截。”
“这就对了，五蕴炽盛从来不是突然发生的，它需要一个长时间的累积。色受想行识五蕴炽盛的前提是其中一蕴先出了问题，通常是识蕴。识蕴出了问题之后会潜伏很长时间，几年、几十年，直到某个契机将它点燃。三十年前盗观音左手的那个姓孟的俗家弟子，可能是第一个发现观音像里藏着某种秘密的人。他试图把它偷出来，但失败了。三十年后，另一个人，也许是他儿子，也许是传人，也许是与他有同样执念的人，终于找到了方法。他不是偷观音的手，而是把自己的手‘种’进观音像里。”
“种进去干什么？”
“照见。”拾得忽然站起身，指着曼荼罗中心那个圆点，“他不是在害人，他是在找人。他在找一个能看清他手心里那只眼睛的人。赵寒看见了，所以吐了。师太没看清，所以没吐。他筛掉看不清的，留下能看清的。他要找一个‘识’足够强的人，能跟他对视的人。”
竹林里的风忽然停了，苏摩按剑的手收紧了一瞬，他想起赵寒密报里的最后一句话：“属下去看过，与那只眼睛对视了三息，回来吐了一整天。”赵寒不是被淘汰的人，赵寒是那个人的猎物。
“去伏魔院。”苏摩大步向寺外走去。他必须赶回伏魔院，赵寒还在那里躺着，而那个人，那个在观音手心留下眼睛的人，也许已经在路上了。
。。。。。。
赵寒躺在伏魔院后堂的榻上，已经五天没有进食了。不是不能吃，是不敢吃。食物入口即呕，连水都要小口小口地抿，抿急了也会吐出来。秦大夫来看过三次，每次都摇着头开一剂安神汤，私下对苏摩说这不是脾胃的病，是“魂不守舍”，魂不在了，身体就不肯接纳任何外来的东西。
苏摩坐在赵寒榻边的椅子上，将手中那碗安神汤轻轻搁在床头小几上。赵寒睁着眼，面色蜡黄，嘴唇干裂，但意识是清醒的。他用沙哑的声音断断续续地讲述自己进入观音殿时看到的一切。
“属下进去时烛火很暗。观音像站在殿中央，那些手一层一层展开，每只手心都有一只眼睛。属下数了数，四十只。然后属下走到侧面，看见第四十一只手。那只手的手指是活的，指甲是淡粉色的，皮肤下面有青色的血管在跳。属下不该看它手心里那只眼睛的，那只眼睛不是画的，是一颗真的眼珠，虹膜是琥珀色的，瞳孔是竖的，像猫，又像蛇。属下看了三息。第一息，那只眼睛没有动。第二息，它转向了属下。第三息，属下从那只眼睛里看见了自己的脸—，是在镜子里那种看，是另一个人的目光在看我。”
苏摩的指尖微微发紧。他想起自己在普济寺与那只眼睛对视时的感受，从四面八方同时被注视，不是观音在看你，是另外什么东西在借用观音的眼睛。
“你看见的‘自己的脸’，是什么表情？”
赵寒沉默了很久，那双布满血丝的眼睛里闪过一丝苏摩从未见过的恐惧：“在笑。属下明明没有笑，但那只眼睛里映出的属下，嘴角是向上翘的。然后那只眼睛忽然缩小了了，不是变小，是变远，像是一个人往后退了很多步，退到很远很远的地方。属下忽然就能看见更多东西了。不是殿里的东西，是别的东西。属下看见自己八岁时偷吃供果，看见十六岁时第一次杀人，看见去年在伏魔院门口捡到一只受伤的鸽子，都是真的，都是做过的事，但属下从来没有把这些事连在一起想过。那只眼睛把它们连起来了，一根线穿过所有的事。线的这头是现在躺在这里的属下，线的那头不知道是什么。属下顺着那根线往那头看，想看仔细些，然后就吐了。”
苏摩从赵寒榻边起身，走到门外。晏无名站在廊下，正用那根竹枝在青砖地上继续画着曼荼罗。与在普济寺竹林边画的那幅相比，这幅更大、更精细，中心的圆点周围画了五层同心圆，每层都标注了小字：色、受、想、行、识。在“识”的最外层，他画了一条线，线的末端写着两个字，“彼识”。
