一 出世

小说第一回就介绍，孙悟空出生于东胜神卅的海外的傲来国的花果山，书中介绍这花果山在海中，即一小岛，孙悟空是这岛上一巨石吸天地之灵气，曰月之精华演化而生的。现在的问题是，一，:孙悟这花果山究竟在何处，孙悟空何时出世？二，为何这巨石能采天地，日月之精华，三，孙悟空的师傅其来历如何？
　　书中对花果山的介绍是此山处东海之处，乃十洲之祖脉，三岛之来龙，这十洲三岛在中国神话传说在大海之际，人踪罕迹，神仙居住之地，汉东方朔编撰的十洲志，其中提到扶桑，我们都知道中国古代称曰本为扶桑，秦始皇时期的徐福带着五百童男童女出海寻仙大概就是到了扶桑。东方朔编撰十洲志里的扶桑位于东海之东岸，很可能就是西游记里的傲来国。而西游记里的花果山在东海中。日本島往东就是硫球群岛一直延伸至钓鱼島，因此，可以推断，钓鱼岛最有可能是花果山，其缘由留后再说。
　　第二点我们再说孙悟空出生时間，孙悟空被如来佛祖压在五指山下五百年，直到唐玄奘取经时才被放出。唐玄奘是贞观二年〈公元628年)出发西行，也就是说，孙悟空是在公元128年被压在五指山下。而书中又写到：美猴王享乐天真，何期三五百载。”这说明孙悟空自出世后，过了三五百年后，为了能长生不死，才想到修行。如果再加上孙悟空修道后发生的那些事，可以推算出孙悟空大约在公元前五百年左右出世。
　　公元前五百年左右这是一个重耍时间节点，释迦牟尼，老子，孔子都是诞生在这个时期，他们分别是曰后的佛教，道教，儒教的鼻祖。这就是说，孙悟空和佛祖差不多同时出世，如果说，如来佛祖是世界第一尊佛的话，孙悟空大概就是最后一位佛。
　　第三点，我们再来看看，孙悟空的出世，书中介绍，是花果山上一块巨石迸裂，产下一个石卵，因见风而化为一石猴，五官俱备，四肢俱全，便学爬学走拜四方，目运金光，直冲斗府，驚动了玉皇大帝。这里有两点，一，说明了孙悟空是卵生，而非胎生，这实际回答先有鸡，还是先有蛋“这一千古難题，(显然是先有蛋)。二，为何是一只石猴，而非人形。我们知道中国神话中，由石成精，成仙的有许多，封神榜中的，琵琶精，石矶娘娘都是石头演化成精的，最著名是哪吒前世灵灵珠子是昆仑山天池处因久遇仙气而成天灵地宝的一块宝石。这不管是妖是仙都是人形，而孙悟空为何为猴形呢？解释这一点，须从封神榜说起。

　　封神榜中有一白猿袁洪是继万仙阵之战后。姜子牙最大的对手，这袁洪，道行了得，会八九玄功，手持一根镔铁棍，楊戢都奈何不了他，清虚道德真君弟子杨任死于他手。

　　袁洪，最终是在女娲娘娘的帮助下被擒。其后刀劈斧砍都死不了，一刀下去，脖子生出一朵莲花，又生出一个脑袋，最后姜子牙不得不用陆压道人的斬仙葫芦才將他杀死。

　　但我们注意到莲花本是佛教之花，这说明，袁洪与西方有一定的关係。第二，当斬仙飞刀砍下袁洪的头卢时其脖子冒出一腔热血冲向天空，飞向何处？

　　袁洪为白猿化形，可以说为一妖仙，而截教门人，妖仙众多，因此想来，袁洪定与截教门人多有来往，海外十洲，多是截教门人修行所在。袁洪肯定常去。在那寻一岛屿修行也是可能的。

　　孙悟空出世后，发现一水帘洞，洞中石锅，石灶，石碗石盆，石床石凳，总生活家伙什，一应俱有，且有一石碣，上镌有花果山福地，水帘洞洞天。显然此处曾为一仙修行之处。而这仙最大的可能是袁洪，这袁洪脑袋砍下后，脖子冒出一腔热血，冲上天空，向东海方向漂去，最后落在花果山上的巨石上，可以说袁洪死后其魂进封神台，元气却随其血落在了他曾修行之地一花果山。而花果山那块巨石正是因为得到袁洪之血而孕育出石猴。也正是那袁洪之元气，使那孙悟空一出世是能目运金光直冲斗府，警动了上帝。我以为不仅如此，这两道金光一定也惊动了西方，由此就有了灵台方寸山，斜月三星洞的菩提祖师。

二 渡海

封神说的是道，西游求的是佛，因此，道，佛，则是修行者的信仰，而孔悟空拜学艺，并不是为了什么得道也不是为了成佛，而仅是为了长生不死。
　　孙悟空是出世后在水帘洞，被群猴封为美猴王，也快活自在地活了三五百载，但在这几百年里，一定見多了群猴的生死，他虽是石猴之体，活个几百年不在话下，但也经不住，时光打磨，风吹，日晒，雨淋石头也会风化的。这个问题深深困挠着孙悟空。他寻思如何才能做到寿与天齐，如此才不枉在这花花世界，这石猴的这般心思，被其部下通背猿猴称之为道心开发，并言到只有佛仙及神圣可以躲过轮回，避过生死，与天地山川同寿。

　　公元前500年左右，老子下凡在函谷关为世人留下5000言的道德经，而道德经并無什么长生之法，而是希望世人遵循自然，何谓自然，世间四季变化，人之生老病死，皆自然也，且莫强求。老子的道德经的道，非长生之道，这就决定了，孙悟空欲求长生不死只能修佛而非修道。听了通背猿之语后，孙悟空决定：云游海角，遠涉天涯。访此三者。学个不老长生，躲过阎王之难。于是孙悟空令群猴折了些树枝，扎了木筏，乘风来到南部噡洲地界。

　　现在的问题是，书中介绍花果山是在东胜神卅之外的东海之中，孙若飘洋过海，最近路线应该去东胜神卅才対，如何来到南部噡州？这就要看这花果山的位置。

　　我之前说花果山就是现代的釣鱼島，而孙悟空飘洋过海，选样路线应是最短的登陆距离，考虑到，福建顺昌县竟有孙悟空庙。说明孙悟空曾到过顺昌，因此可以判定。孙悟空在闽东一带登陆，而钓鱼岛出发，至闽东一带沿海登陆路线最近且符合逻辑。孙悟空进入福建后，往武夷山寻仙访道也是正常的，估计孙在顺昌一带，学人话，学人穿衣行止等。

　　南部赡州，用如来的话说，“那南部噡卅者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌争场，是非恶海。也就是说是一个未开化，非文明之地，而2000多年前的福建，正是一个未开化之地。故称为闽，这个闽字，就是说那是一个虫族之地。其为如来所说南部噡洲地界应说不错。

　　若孙悟空早生几百年，也用不着，漂洋过海寻师访道，公元前1100年以前，东海十洲，截教群仙云集，但经封神万仙阵一战，截教之仙。要不死于阐教之乎，要不就被西方教收走，剩下少数漏网之仙，也躲起来，南部噡州如闽之武夷山也有几位散仙，如萧升，曹宝，乔坤等，也死于封神之战十绝阵中，所以孙悟空在南部噡洲，呆了八九年也未寻到仙佛之人。因此他又札了木筏漂过西海来到西牛贺洲。在那里他遇了菩提祖师。

三 菩提祖师，

　　封神榜有个神密人物陆压，没人知道其来历。西游记里菩提祖师也是个神密的傢伙。他只花了十来年的时间教了孙悟空一身通天本事，却不充许孙悟空说出是谁的徒弟，若说出半个字，就将孙剥皮挫骨，其魂贬在九幽之处，教其万劫不得翻身。这一番话说得孙悟空心惊肉跳，只得言道：“绝不说出师父一字。只说我自家会的便是。
　　这菩提祖师究竞是谁？有什么来历，其道行之深，不在佛佗，道祖之下，即收了个好徒儿，却不准他认师门，他在怕什么？
　　关於，菩提祖师的来历，有佛祖如来之说，也有通天教主之说，如是前者，以孫悟空后来之能未必认不出。而对后者通天教主，自万仙之战惨败后，教一个徒儿，来报复，也未必不可能，但如此，孙悟空，要闹也应是老子在离恨天的兜率宫，而不是玉皇大帝的灵宵殿呀。我以为，这菩提祖师最有可能的是封神榜中的准提道人。
　　准提道人，在封神榜中，西方教二教主，书中五大圣人之一，当佛教创立后，准提在佛教中称为准提菩萨，被尊为诸佛之母，因此他可以说，其道行在诸佛之上。且，在西游记中，是这样写菩提祖师的：
“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。”
而在封神榜中介绍准提道人时是这样写得：
“大罗金仙不二时，西方妙法祖菩提。“

显然菩提祖师就是准提道人。如此菩提祖师及孙悟空之间种种疑问，就能得到合理解释。

　　大约在3100年前，西方教就打算传教东南，商周，阐截封神之战。给了西方教绝好的机会，而西方教的主要策划者就是准提道人。可以说，阐截封神大战，西方教是最大的收益者。且白猿袁洪体内的莲花可能就和准提有关。在大约在公元前500年左右，西方教，派遣释迦牟尼入世，并由他创立佛教。

　大约在公元元年左右，佛教开始传入东土，此时正是孙悟空拜师学艺之时。

　　孙悟空出世时，驚动了天宫之玉帝，想来也一定驚动了西方极乐世界的准提。况且这石猴身上有着猿洪的元气，带有莲花气息。因此由其说，孙悟空寻得菩提，不如说，是准提在寻他，他化作菩提老祖，并造了个幻境，等着孙的到来。

　　看看，菩提祖师修行之地，灵台方寸山，斜月三星洞，这方寸，则意味小，而斜月三星洞则是个心字，这方寸之心即为灵台。这说明，孙悟空所看到皆是幻境，不管是山境，还是人物。同时也说明孙悟空的悟性和修行之心。佛教就有，“道在灵山莫远求，灵山就在汝心头”的说法
而这斜月三星洞，灵台方寸山，不正是一小灵山吗？只有具备悟性和坚定的道心这两点才能找得到。这也是菩提道人对孙的第一道考核。

　　修行之人第一要务，应是修身养性，孙悟空拜师后头七年虽也学言语礼貌，学经论道，习文写字，但更多的是，扫地锄园。养花种树，寻柴燃火等杂活，一句话，这头七年，就是学做人。当然这对一猴子来说也是很重要。后三年，菩提才教他長生之术。所谓这長生之术，就是七十二地煞之变。这实际上就是楊戢，袁洪的八九玄功。而杨戢玉帝之外娚，一生出来就是半神，而袁洪则有千年的修行。而准提只花了三年，就孙悟空培养到他们的水平。这一方面体现出准提之能力，另一方面也体现出那猴子的慧根。而这慧根来自袁洪。
　　而就修行之修身养性。对一只猴子来说是远不够。这孙悟空与袁洪相比，人性遠不够。更多的是魔性，但即便如此。菩提在教孙悟空斤斗雲后，却将其逐出师门。其实菩提知道这猴子魔性未除，此番回去定会滋生不良，如此何不，留在身边，多管教几年，磨去魔性不好？象这般。恁其在外惹事生非，只不准说出师门，这样师父太不负责任了，更象一个教唆犯。
　　我们说从孙悟空拜师到离开，不过是准提布的一个局，那灵台方山，斜月三星洞，不过是个幻境，孙悟空一离开此境就不存在，而世间再也没有了菩堤祖师这个人物。而孙悟空其后的所做所为，正是准提所需要，我们可以说，由于先有了孙悟空才有了后来的唐僧。
　　
西游记，准提才是最大的布局者。

四 倒霉的龙

　　孙悟空驾着筋斗云，瞬间就回到花果山，想当年，漂洋过海，长徒跋涉，千辛萬苦，花了十年才来到南部瞻州，而现在所谓，春風得意，身儿轻，一日看尽九洲花。

　　二十年重归故里，花果山属十洲之地，原是群仙修行之地，但自封神之万仙之战后，群仙消失，而群妖现，孙悟空回乡后，自然伏魔降妖，整顿山务，由此，他由原来水廉洞中猴王变成花果山的山大王，美中不足的就是少了一件称手的兵器。由此也可以看出菩提祖师，培养孙悟空，只教了他一身惹事的本事，而并未授他道心，禅意。此事这猴头，并非仙道，仍属妖道。

　　孙悟空回到了花果山，做了两件事，驚动了天庭，这一是到龙宫，取了定海神针如意金箍棒，并讹了四海龙王一身披挂。而到东海找龙王借兵器，这个主意是孙悟空手下四个通背老猿出，想当年，教孙悟空出海寻仙拜师也是通背猿，这通背猿如何知道这些？这很可能是准提道人安排在花果山的卧底。当年商周，阐截封神之战，这准提没少在阐截两教安排卧底。
　
　龙在中国的民间，是至为尊贵，帝王都以龍子自居，龍是个面目狰柠的生物，中国帝王以龍示天下，为的是让百姓心生恐惧，而显示自身的威严。然而在中国的神仙谱中，龍似乎是个倒霉蛋。在上古时代，有个大鹏就以龍為食，而封神时期，哪吒出世，也同样找龍生事，而且也是东海龙王敖广，其子死于哪吒之手，而其还被哪吒揭鳞。而这孙悟空到東海讨要兵器，本应该好言好语，谁知这猴头，好象人家欠他的，拿不到称心的就不赱，一杆画杆方天戟，重达七千二百多斤，还嫌轻，这可将老龙王吓的要死，这家伙谁打得过？最后取了定海神铁，这铁棒，和孙悟空有缘，他要大，就大，要小就小，重13000多斤，，有了此棒，他还不赱，又要一身披挂，此事的孙悟空，就像一个无赖，扬言，“走三家，不如坐一家，“一客不犯二主，今日若没有，定不出此门，若是真没有，就要和老龙王试试此铁。”这一番话，吓得老龙王，六神仅剩一神，连忙喊来三个兄弟，南海，西海，北海龙王，一个送鞋子一藕丝布云履，一个送铠甲一锁子黄金甲，一个送帽子一鳯翅紫金冠。于是乎，孙悟空穿戴清楚。好不得意，挥舞着那金箍捧，一路打了出去。連个谢字都不说，那孙悟空在灵台方寸山，学了七年礼貌，大概是早已忘光。此时他那有仙性？全然就是一个妖了。西游记关於孙悟空在龙宫一段写的非常有趣，他自称是花果山天生圣人，这猴头，如何是人？而他在龙王面前，一口一个老孙，而龙王论年龄，至少长他一千岁，你是来和人家要东西的，多少也得礼貌点，菩提祖师没教他吗？这样的德性，若是元始天尊見了，一定将他打入封神榜。
　　孙悟空第二驚动天庭的事就是魂游冥王府，在生死薄上，鈎去自已的名字，并将猴属类的有名者一概钩去。这里今人蹊跷处就是。孙悟空这名字，是在南部噡洲，菩提祖师起的，而菩提祖师和孙的关係。无人知晓，旦孙悟空也是刚回花果山，这冥界如何知晓孙悟空的名字。莫非这孙悟空的名字是刚写上的？这或许，因龙王受孙悟空欺凌，气愤不过。与冥界勾在一起，想龙宫宝贝不少，收买那十代冥王，也是容易，让冥王差人将孙的魂钩去，那生死薄，写的很有意思，孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。这无病，无灾的就死去，如何称得上是善终？

　　另外还有一种可能，就是准提和地藏菩萨设的一个局，而孙悟空的姓名，就是准提告知地藏菩萨，目的就是引得孙悟空闹地府，於此才能引得天庭注意。

　　孙悟空虽学了一身本事，但终究是个猢孙，充其量是个妖道，如何从妖道进入仙道，进而进入佛道，这是个问题。

　由妖道进入仙道，最快的途境就是进入天庭，进入体制。

　而孙悟空的处境如何进入体制？准提布的局第一是惹事。第二是招安。

　　果然，四海龙王和十代冥王几乎同时告到天庭，请求玉帝派兵抓拿孙悟空，此时太白金星，站出来提出招安，其理由：“宣他上界大小给一个官职，与他藉名在箓，拘束此间，若受天命后再封賞，若违天命，就此擒拿，这一则不动众劳师，二测收仙有道。太白金星的意思，将孙悟空纳入体制，一为体制所用，二则用体制约束，这叫做管住了饭碗，就管住了身躯。这听起来似乎有道理，可这是什么道理啊？想那孙悟空，强取豪夺。大闹地府，犯的可是刑事罪，如此不受处罚，反而给官做，这算哪门子道理啊？而玉帝居然听进去了，可见这龙，在众神中的地位，大概和土地爷是同一级别。之前其儿子被哪吒打死，自已受揭鳞之辱，也是不了了之。那哪吒是灵珠子转世。有元始天尊的苻命，也就罢了，而现在，一个石头蛋里崩出来的妖猴也来欺负他。而他一状竟然将孙悟空送进天庭做官。关键在于那个藉名在箓，因为这样一来，孙悟空就由妖变为仙。而即录仙班，自然地府就管不着了，那生死薄钩名之罪也就不算事了。

　　让找们再来谈谈太白金星，他虽然在天庭玉帝殿前称臣。但其在道教神仙薄，位列武神，说明太白金星属道教门人，也就是老君之弟子，因此可以说太白金星是老君在天庭的代理人，且太白金星在道教神仙谱位列武神，降妖，伏魔應是其本职工作，且道教前身阐教，本来就对披毛带甲的妖仙一类修行者鄙视。如此，他为何要对孙提出招安？我以为这和老子太上老君有关。

　老子大上老君，道教三请之一，在封神榜，其法力是最髙的一位。按理说，他收拾孙悟空绰绰有余。孙悟空后来西游时，老子座下那头牛就将孙给收拾了。可他在孙悟空大闹天宫时，作为不大，表现可疑。

　　孙悟空出世，特别回到花果山后种种事端，老子难道不知吗？这段时间，他在干嘛？西游记中写到老君时，常提到，燃灯古佛在兜率宫和老子泡茶论道。

　　这燃灯古佛，在封神榜中为阐教副教主，他实际上，西方教安排在阐教的。就个人而言他是封神大战中的最大收益者，他在于截教赵公明斗法中得到了24颗定海明珠，这非同小可，燃灯当时一拿到这24颗定海珠，就髙兴道：吾道成矣封神之战后，他携定海珠，回归西方教，其修为又破境提高了，24颗定海珠。化为佛教24诸天，而燃灯就此成为佛教第一佛，故世称燃灯古佛。

想来，这准提，自孙悟空回花果山后，應立即派燃灯古佛去老君处，商议孙悟空之局，此局关係到佛教在東土的发展，而这一点，当年阐教和西方教联手对付截教时，老子和元始天尊对西方教有协议的。

　　因此，我们在孙悟空大闹天宫时，根本看不到元始天尊。而太白金星的招安之策，显然是受老君的旨意。

　　于是，太白金星按老子旨意提出招安。获玉帝同意，下界到花果山招安孙悟空，按理，他带孙悟空上天庭之前，应教孙悟空，有关天庭的礼数和规距。而这孙悟空，虽已活了三百四十二岁，但自他出海寻仙起，满打满算，学做人充其量，不过二十来年，从他经历的环境来看，这人他还做不清楚，更不用说宫庭礼数了。

　　如果我们将孙悟空和袁洪做个比较，我们发现孙比袁至少在修行上差远了，孙不过只有十来年的修行史，而袁洪则至少千年以上的修行，袁可以说已进入脱猿入人的境界。其入商見纣王，官封兵馬大元帅，其礼数并不缺。見识也比孙悟空高得多。

　　此外在生物进化方面，袁洪为白猿，我们知道，猿没有尾巴更似人。而孙悟空那条尾巴是个麻烦，他后来与楊戬斗法，可以说就败在这尾巴上。

　　如此一个未进化全，做人不清楚的孙悟空进入体制，又没有事先教育，入职培训，若不出问题，那才叫怪事。

　　果不其然，这孙悟空上了天庭，如刘姥姥进大观圆，眼到之處皆是新鲜，进了灵宵殿仍左顾右盼，全不理会什么宫庭礼数，当玉帝问道：“那个是妖仙？孙悟空竞答道：“老孙便是。此话一出，殿上众仙，大警失色，古今中外，大概无人敢在帝王面前，如此说话。而玉帝不愧为圣人，不论从修为。还是年龄上讲，孙悟空在他面前不过過是一个未脱稚气的小孩。所以他对孙的行为并不以为意，于是封孙悟空为弼马温，差他去养马。这孙悟空也不知这官大小，有官就好，高高兴兴的上任去了。由此拉开了孙悟空三闹天宫的序幕。