黄昏降临，参拜者散尽，依旧有零零碎碎的铃铛声。他偶尔会蜷得更紧，体表的胶质层层剥落，露出内里反复灼烧又反复愈合的疤痕。每一道都刻着一个年份：1931、1935、1937、1943、1948……最后一道是最新的，尚未结痂，边缘渗着金红色的光，可他还能在其中清晰回忆起地狱焚烧时，从脚下传来的锁链声。
这种时候，应该会越来越少的的吧。
参道尽头，一群穿校服的学生列队走来。他们将在拜殿前合唱《君之代》。土肥源咸耳伸出触须，准备攫取他们青春的狂热。
学生们唱完了歌，散去。
吟诵和歌的老人也转身离去，步履缓慢但坚定。
他的视角随着她的背影拉远，看见鸟居上方的天空正在变暗，那是黄昏，也是永恒。铃铛声没有再响，但明天会再响，各种纪念日也会再响，会有更多的人来，带来更多的养料，也会带来更多的灼痛。
痛的就不再是他了。
他既是囚徒，又是狱卒；既是被供奉的“神”，又是被鞭挞的“鬼”。魍的宿命，就是在清醒与昏聩之间永远摇摆，在敬意与诅咒之间永远坠落。
魍者，惘也。迷惘、迷失、永无归途。这种特质，将由参拜者替他承受。
他可以依附在神社的木石结构之中，梁柱、石灯笼、御手洗，都成了他栖息的角落。他也可以像霉菌一样在神社的缝隙里生长，像苔藓一样在潮湿的阴暗处蔓延。
参拜者们看不见他，他们只看到庄严的神社，看到“英灵”的牌位，看到飘扬的旭日旗。他们不知道，在他们鞠躬的瞬间，有一股阴冷的气息正从牌位中渗出，缠绕上他们的脖颈，像当年被土肥源咸耳操纵的绳索，也像当年操纵他的绞索。
既然他发现可以汲取参拜者的气运，每当有人在神社前合十祈祷，每当有人向牌位鞠躬致敬，每当有人在捐赠箱里投入硬币，就会有一缕微弱的生气从参拜者体内流出，汇入神社的阴暗角落，那么就该被他贪婪地吸收。
最开始，这只是为了缓解痛苦。反复的绞刑让他的灵魂千疮百孔，如同一件被撕碎又缝补的破衣。参拜者的气运是止痛的药，是续命的针，所以很快他就上瘾了，亦如他与东倭当年发动的侵略战争如出一辙。
这气运不仅能止痛，还能让他“舒适”，绞刑的幻象变得模糊，钟声变得遥远，他甚至能产生一种虚假的“活着”的感觉，仿佛自己仍是那个在关东特务机关里呼风唤雨的土肥源机关长。
于是他开始主动地贪婪地汲取。不仅汲取参拜者的气运，还试图影响更远的地方。他的意识像霉菌的菌丝，沿着地脉延伸，穿过海峡，抵达每一个可能被他作恶的土地。
深夜时，参拜过他的人，偶尔会听到一种奇怪的声音，像是有人在用东倭语低声交谈，又像是绞索收紧时的吱嘎声。那些听到声音的人会感到一阵莫名的恐惧，然后在接下来的日子里遭遇厄运：事业受挫、家庭不和、疾病缠身。
这是魍的能力。古籍记载，魍能使人得怪病，能藏于山林水泽之间伤害不知情者。土肥源咸耳将这一能力发挥到了极致。他无法离开神社，但他的魍气可以，即使变成了怪物，他也要作恶，这是他最后的执念。
参拜者们开始出现负面状态。尤其是那些频繁参拜绥靖神社的人，起初会感到一种奇怪的“振奋”，仿佛自己与国家、与历史、与某种“崇高”的东西产生了联系。很快，这种振奋会转化为偏执。他们开始对历史产生扭曲的认知，将侵略视为“解放”，将屠杀视为“必要之恶”。他们的家庭开始不和，有人发现祖父在参拜后变得暴躁易怒，有人发现父亲在参拜后开始囤积武器、宣扬战争，有人发现丈夫在参拜后变得冷漠，对别国的苦难视而不见。
这是魍的本质在起作用。魍是迷惑之怪，能幻化形态、模仿人声、蛊惑人心。土肥源咸耳生前最擅长的就是欺骗，欺骗军阀、欺骗政客、欺骗整个国家。死后，他将这种能力融入了魍的本能，通过神社的“英灵”假象，向参拜者灌输军国主义的毒液，让他们成为自己意志的延伸。
参拜者们不知道真相。他们以为自己是在“纪念英雄”，是在“传承历史”。他们不知道，每一次鞠躬，都在向一个怪物献上自己的气运；每一次祈祷，都在为那个怪物的舒适添柴加火。
更可怕的是，土肥源咸耳只不过是影响整个东倭气运的刽子手之一。绥靖神社的参拜者不仅是个人，还有首相、大臣、国会议员。当他们以国家的名义参拜时，整个东倭的气运都在被汲取。
