土肥源咸耳的魍气像一张巨大的网，笼罩在东倭列岛上空。经济停滞、社会戾气、排外情绪、历史修正主义，这些都可以看作是魍气侵蚀的症状。
所以，有些人是知道真相的。
魍需要先依附于木石，而神社正是木石之建筑。魍再需要水汽，而东倭四面环海，水汽充沛。魍又需要阴暗，而神社深处终年不见阳光。总之，需要的一切条件都完美契合。
土肥源咸耳在这个牢笼里如鱼得水，如果鱼愿意活在污水里的话。
那不是有形的衣服，而是灵魂的烙印。每一个被审判的战犯，灵魂深处都烙着赭色的印记。那是罪的颜色，是血干涸后的颜色，是大地被炮火焚烧后的颜色。即使他变成了魍，即使形体不断变化，那赭色的烙印始终存在，本就是一道永远无法愈合的伤疤。
他意图掩盖这道伤疤。利用参拜者的气运，在自己周围营造出一层金色的光晕，那是“英灵”的假面。在参拜者眼中，牌位上的名字是“为国捐躯的英雄”，是值得敬仰的先烈。他们看不见赭衣，看不见腐烂，看不见牌位深处那团不断蠕动的黑色雾气。
假面终究是假面。
每当夜深人静，神社里没有参拜者时，土肥源咸耳就会显露原形。他的魍身从牌位中渗出，像一滩黑色的黏液，在神社地面上缓缓流动。没有固定形状，没有固定声音，没有固定意志。只有无尽的迷惘和贪婪。
魍有语言吗？或许有吧。不是人类的语言，不是鬼神的语言。谁能听得懂？迷失者在说呓语时，是否能分得清？
究竟是他在迷惘，还是世人在迷惘？
土肥源咸耳永远无法下地狱。这是他最大的痛苦，也是他应得的惩罚。地狱虽然可怕，但地狱有期限，罪孽偿清，魂飞魄散，归于虚无，那是真正的解脱啊！但他被祭祀之力束缚在神社里，成了永恒的囚徒。每一次参拜都是一次绞刑的重复，每一缕香火都是一根烧红的铁钉。
他也曾试图自我毁灭，试图停止汲取不知名的气运，试图让灵魂在痛苦中消散，饥饿比痛苦更可怕，会使人拥有掠夺的心态。当气运断绝，绞刑的幻象会变得更加清晰，他能感觉到颈椎断裂的脆响，能感觉到眼球凸出的胀痛，能感觉到舌头被挤压到口腔外的窒息。
那种痛苦超越了死亡的界限，让“存在”本身成为一种酷刑。非人者，同样具备欲望，且会将这样的心态放大无数倍，那么就会产生无休止的掠夺。
于是他不得不继续汲取，好比吸毒者无法戒除毒瘾，他也无法戒除气运与灵息。他成了神社里的寄生虫，靠参拜者的生命力苟延残喘。每一次汲取都让他更加腐朽，每一次腐朽都让他更加贪婪。
这是一个恶性循环，一个没有出口的迷宫。
因城市的作恶多端产生了他，自然承受着他的作恶多端，他作恶多端的城市，也 同样自然承受着余毒。鱼偶尔会变得畸形，租界的居民偶尔会患上怪病，学校的教科书偶尔会被篡改。这些都是魍气之一的痕迹，是土肥源咸耳参与从神社深处伸出的触手。现在危害的，是那些参拜者本身，包括那些被他们蛊惑、被他们汲取、被他们扭曲灵魂的东倭百姓。
他们以为自己在纪念英雄，实际上在喂养怪物；他们以为自己在传承历史，实际上在重复罪恶；他们以为自己在表达爱国，实际上在散播仇恨。
土肥源咸耳，这个曾经的“东方劳伦斯”，现在的魍，就藏在神社的阴暗处，冷笑着看着这一切。他的冷笑没有声音，像风吹过空洞的棺材，但他的存在本身，就是对人性最大的嘲讽。
恶不会消亡，只会变形，依所传播的渠道，变幻形态。
又一批养料将送来。他无所谓是喜是悲，只知自己永远停在这一刻，既是战犯，又是邪神；既受万民朝拜，又遭万火烧身。
海河结冰，冰面下河水还在流动，但他看不见，看不见冰面上自己的倒影，倒是可以看见铜镜中自己的倒影，被灯光拉得扭曲变形，那倒影与此刻他的魍身，竟无一丝分别。
冰永远不化，铃铛永远不歇，而他永远不死，也永远无法活得像个“人”。
这便是赭衣之魍的终局，被战争喂养，被和平遗忘，被历史钉在耻辱柱与神龛之间，成为所有暧昧与麻木的最终归宿。
希望他还有别的终局。
魍为什么会在绥靖神社？那东西与历史有关，与那些被供奉在神社里的“英灵”有关，与那些未被清算的罪恶有关。
那些穿校服的学生已经走远，老人的背影也消失在鸟居之外。
神社的灯笼亮起幽光，昏黄如垂死的星。
土肥源咸耳的触须缓缓收回，在牌位内里蜷成一团。两个眼球，一个映着天津的海河，一个映着巢鸭的绞索，在黑暗中渐渐合拢。
明天，会有更多的人来。
