二皈依
这八戒断了五荤三厌，不能吃人，但还是要生活，他是天蓬元帅转世，会天罡三十六变，于是变了个人的模样，上高老庄应骋上门女婿。但这天蓬元帅自变成猪的模样后，功力顿减，那三十六变，虽还能变，就是不能长久，时不时就露出猪的嘴脸，且雲来雾去，飞沙走石，吓的高老头一家并左邻右舍，俱不得安生，如此三年直到碰到唐僧和孙悟空。
那八戒随唐僧西行，临行前，对他的丈人说了一番话很有意思书中这样写道：那八戒摇摇摆摆，对高老唱个喏道：“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”行者喝道：“夯货，却莫胡说！”八戒道：“哥呵，不是胡说，只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？”这段话是八戒真心话，是真人话。
那猪八戒下界以来，头一二十年为妖，虽然吃人，有荤腥，但孤家寡人，孤独很，日子并不好过，所以那观音劝他断了五荤三厌，静候并护送取经人，他立马一口答应。而髙老庄做上门女婿这三年，虽遭人厌，但曰子过得不错，为人道三年，他找到了家的感觉，这种感觉，是他无论是为仙，为神还是为妖都没有的。如今就这走了，他真有点心不甘，情不愿，但也无奈，所以在西天取经路上，他动不动就说要散伙，他仍回他的髙老庄。如果说，花果山是孙悟空的家，那么猪八戒真把髙老庄当作自已的家。另，八戒下凡这些年，虽无做天蓬那般尊贵，但自由自在，即无天条律法管束，也无那些虚礼约束，活得真实。他知道，此次一走，这样的曰子，不再有了。但此行路途茫茫，多艰险，常言道不怕一万，只怕万一。他不象那弼马温，有花果山这老家。如今有言在先，为自已留条后路，也是人性。这说明。这三年髙老庄的生活，猪八戒身上沾满了人性，而这人性伴随着八戒取经的一路。而这一路上。八戒和悟空的矛盾。也是人性与神性的矛盾。
我们可以想象一下，这八戒被封净坛使者后，以八戒性格，一定会回高老庄，想他原来那位娘子，未必有人敢娶，得了正果回家，与当初为妖时。定是不一样。
当孙悟空被压在五行山下之后，如来开始布局组建东土取经团隊。而这个局就是从这届蟠桃会开始，而局中人除了天蓬元帅外，还有沙僧。
三沙僧
这沙僧，书中介绍是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。说是大將，实际上是玉帝的家奴，那玉帝在姜子牙封神之前，那天庭并没有多少人，想必那时这沙僧就跟着玉帝。俗话说，“宰相门房七品官，“那么这跟随玉帝多年的家奴做个大将，也`是正常的。
当孙悟空被压在五行山下之后，如来开始布局组建东土取经团隊。而这个局就是从这届蟠桃会开始，而局中人除了天蓬元帅外，还有沙僧。
这沙僧，书中按沙僧的话说：是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟋桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样
这沙僧虽然官封大家，一个卷帘，说明其身份，其实际上是玉帝的家奴。那玉帝在姜子牙封神之前，那天庭并没有多少人，想必那时这沙僧就跟着玉帝。俗话说，“宰相门房七品官，“那么这跟随玉帝多年的家奴做个大将，也`是正常的。
但只因失手打碎了琉璃盏，就受到流放的处罚，也未免太重，肯定另有隐情。
我认為这沙僧在蟠桃会上，不是失手而是失态。我们说那天蓬被下药了，沙僧也是被下药了，不过这沙僧作为玉帝身旁的保安，是不能喝酒的，这药不能随酒入肚，而是由鼻嗅入，故药性没有八戒那么大，虽不曾乱性，但是足于失态。
想来在这蟠桃会上，一定是仙女众多。此时嗅入春药的沙僧，突然有一种从未有过感觉在心中跳动，他注目盯着那穿行在席间的仙女，忘乎所以，这才失手打碎了琉璃盏。那沙僧的失态，是大丢玉帝的面子。他恼怒异常，对沙僧的处罚他用的家规，而不是天朝律法。痛打八百，流放至下界的流河，请注意，这和八戒不同，八戒是被贬下凡，所以是按胎转世，也就是成了肉胎凡体，而不是原来的仙体，若不是观音作了一个局，让其投入猪胎，成为妖，他则有可能同金蝉子转世一样，成了凡人。
而沙僧是带着原来的仙体，流放到流沙河，如此，那玉帝还不解气，又教七日一次，将飞剑来穿其胸胁百余下方回。如此这般苦恼，痛不欲生，具饥寒难忍，不得己靠吃人为生。
我们注意，那沙僧受罚，却不見太白金星出面求情，那是因为，沙僧是玉帝家奴，玉帝对沙僧的处罚，属玉帝家里事，外人不便插嘴。这时那赤脚大仙站出来说话，那大仙参加这种官庭盛会，都赤脚，可见也是不拘泥什么礼数之人，此时也只有这样人敢出面说话，而当时赤脚大仙的身旁站在正是观音。
而这流沙河，凶险得很，连鹅毛都浮不起来，但沙僧吃了九个取经人，其骷髅却能浮在水面，故沙僧当心取经人不会从此过，而观音教他耐心等待，并要他将骷髅挂在头顶上，等候取经人自有用处。
而实际，这唐僧过流沙河，正是那九个骷髅和观音的一个葫芦绑在一起成为一个渡河的工具，载着唐僧过河。
故那九个取经人很蹊跷，那骷髅比鹅毛轻，故能浮在流沙河上，什么样的人的骷髅比鹅毛还轻？我们注意到观音的葫芦也能浮在流沙河上，可见那九个取经人是那葫芦变的，是观音事先送到沙僧手上。
我们还必须注意到，八戒下凡地点，沙僧流放地点，都在唐僧西行必经的路上，且，都离压孙悟空的五行山不远。这一切不是巧合，而是事先布好的。
沙僧是个家奴出身，这样的往往寡言少语，但忠厚老实，且能任劳任怨，勤奋吃苦。西天取经路上，崇山峻岭，不仅有妖魔，而且道路险阻，人烟稀少，唐僧身边需要一个像沙僧这样人。这说明，这如来考虑取经团队是很周全的。
作为天蓬元帅下凡。八戒的功力应是不弱。书中提到他和孙悟空的那场架，从二更时分打到东方发白，也就是在五更时分。古代时间计算，一更相当现在二个小时。由此，那猪八戒和孙悟空打了近六个小时。而当年观音身边的木吒和孙悟空只打了五六十回合，就败下阵了。由此可见，那八戒功力在木吒之上。
应该说，这天蓬元帅下凡变为猪后，功力似有减弱，最为直接的影响就是他的天罡三六变不能持久。他那猪的本象很难压制，但尽管如此，如将他与当阐截门人相比，其功力恐怕在杨戬，袁洪之下。
其次，八戒打架实力，必须在吃饱，睡足，需要拼命时才能超常发挥出来。他与孙悟空的那场架，就是在满足在上述三条件下才能和孙对抗达六个小时。但在取经的路上，吃饱，睡足，这两项就很难保证，多数情况是饥一餐，饱一顿，那睡就更不用说了，所以他与沙僧对打，论实力应远在沙僧之上，但实际情况，只能打个平手，这就是没有吃饱，睡足的结果。此后在西行路上，他是悟空的主要帮手，但大多的情形下，他是出口不出力，且逃的快，且是一逃，就是找一个地方先睡上一觉。还时不时地在唐僧面前打孙悟空的小报告。窜掇唐僧念紧箍咒。
八戒的这些特点正是如来们所需要。这一是磨练孙悟空的性子，二是约束孙悟空可能的任性。
这西天取经的目的，一是1传佛教于东土，二是彻底降服孙悟空。并将其纳入体系。
