束缚钳梏之，缚取幺弱者，以缚背刃，愈束缚，以束即炉火烧绝之，乡之行劫缚者。这些都与松冈羊肉的缚结相关，甚至生前死后被他使用过了，本来他也该被绳索缚住脖颈，偏偏还是让他逃脱了。
松冈羊肉死了。
作为东倭二战甲级战犯，远东国际军事法庭起诉书于1946年4月29日公布，5月3日已当庭宣读，至6月27日已过去近两个月。审判期间，他因肺结核病情恶化未出庭，又因肺结核病死于巢鸭监狱，法庭随即终止了对他的最后死刑程序。
一口六尺二的棺材，不知道能不能装下他。至少他屈着脊椎，左肩抵住杉木内壁，右膝顶着盖板，或许还是足够的。若有其他的，肯定装不下了，哪怕是火葬后纳骨安葬，也装不下。
那就别装了吧。
其他的，是罪孽。
一九四六年六月二十七日，肺结核在监狱里掏空了他的肺，远东国际军事法庭的起诉书还压在案头，墨迹未干，他就断了气。地狱使者在黄泉路上等了那么多年，从一九三三年退出国联那天起，地狱就给他预留了位置，铁链子都铸好了，上面刻着“生命线”三个字，一链子勒下去正好卡住喉咙。他本该在血池里泡着，在刀山上滚着，把生前说的五万言一个字一个字吞回去，吞到十万言才算了账。
地狱不过一遭刀山火海，刑期总有尽时，忍过便是虚无，瞧着也确实便宜了他。
可大家都漏算了一件事，这世上有人不甘心，有人依旧有野心，有人不愿意他就这么在地狱里安息。
东倭当权者没让他去。
他死后近百年来一直蜷着。生前差点被起始于满铁那条铁路线缠紧了脖子，死后又被自己残害过的亡灵捆住脊柱，无论如何伸展不开。偏偏有香火日日夜夜从石板缝中渗下来，热烘烘地腌着他，像腌一颗早就该烂透的咸菜。
他的肉身早已烂了，可他死后灵魂不烂。不，他的灵魂该是早就烂了的。他本是该死的。
松冈羊肉最早是在1930年12月东倭第59次帝国议会的演讲中公开提出“满蒙是东倭的生命线”这一口号，目的是抨击当时东倭政府的“协调外交”，为东倭侵华造势；后续他又在1931年春的《动荡之满蒙》小册子中进一步系统阐释了这一侵华理论，称满蒙在国防和经济上都是东倭的生命线，东倭要“牢固地确保和死守”核查。
1932年3月1东倭伪满洲国宣布成立，3月9日溥仪在长春举行执政就职典礼。出席的东倭方核心人员为关东军司令官本庄繁、高级参谋板垣征四郎等关东军系统官员。松冈羊肉不在出席名单中，他已辞去南满洲铁道株式会社副总裁职务，回国担任政友会议员，主要在东倭国内及国际外交场合活动。
这些，都意味着华北人民将沦为亡国奴，意味着无数家庭将妻离子散，意味着这片土地上的资源将被源源不断地运往东倭，变成枪炮，变成战舰，变成下一场战争的燃料。
一九三三年，松冈羊肉还在日内瓦。
1933年2月24日，国际联盟临时代表大会对李顿报告书相关草案进行表决，最终42票赞成、暹罗弃权，报告书获得通过，明确否认东倭炮制的“满洲国”合法性、确认支持中国对东北主权，东倭成为唯一反对国。松冈羊肉作为东倭代表团首席代表，在国联大会为东倭侵略行径辩护。当天，他直接以“东倭像耶稣被钉十字架”为喻，说东倭的立场终将被世人理解，随后率东倭代表团退出会场，这分明是在宣称侵略的野心应该被美化。离开日内瓦后，他前往意大利，拜会了意大利法西斯党魁墨索里尼，少不得在红地毯上握手谈笑风生。
东倭因侵略主张在国联陷入彻底孤立，于1933年3月8日正式宣布退出国际联盟，并在27日正式通知国联秘书长，进一步走上了不受国际规则约束的对外扩张的军国主义道路。
4月，他回国时被当作国民英雄，受到东倭国民狂热欢迎，报纸称其凯旋的将军。浅间丸号驶入横滨港时，岸上黑压压全是人头。报纸印了他的巨幅照片，“国民英雄”四个字比他的脸还大。他在国联大会上说了那句话：“东倭像耶稣一样被钉在十字架上。”东倭国民就真把他当成了殉道者。
这句话是一把精准地割向国际社会良知的刀，像瘟疫一样蔓延，会变成刺刀，变成炮弹，变成无数具尸体躺在华北的土地上。
