这些话，广田弘毅生前耳熟能详，本质上都是日本军国主义侵略机器的集体宣传产物，因为他也曾是其中之一喊出类似此话之人，此刻从参拜者的吐息里反哺回他体内。每一声诵念都为他添一丝纹理，每一句辩解都替他补一片鳞甲。
他察觉到，来参拜的人们并非都能看见那副镣铐，或者说，他们选择了看不见。他们注视的是一尊被粉饰过的幻影，而他的魊身便顺应这注视，逐渐生长出幻影应有的模样，宽厚的下颌，温和的眉眼，外交官式的从容微笑。
原来，魊能够活的很简单，只要以祭者为食，以国运为养料。
靖国神社的银杏叶正黄得耀眼，他脚下的土壤里，同样金黄的落叶正将无数愚昧的虔诚发酵成他的血肉。
他从此开始吞。吞每一位参拜者弯腰时吐出的浊息，那里面有不甘战败的怨毒，有被教科书漂白的记忆，有把侵略唤作“进出”的口齿；他吞靖国神社檐角的风铃、吞内阁成员轿车碾过的参道石阶、吞“普通国家”四个字里浸泡的军国余温。整个日本的国运，化作一根输血管，插进他枯槁的脊背。
他像一个被倒置的阴影，上半身是东京帝国大学法学部毕业典礼上那袭黑纹付羽织袴，领口别着外交官的金色徽章，可从那徽章之下，脖颈以上，却是一团不断翻涌的、由弹片、血渍、密电码和军令状碎片组成的漩涡；下半身则完全消融在神社的朱漆梁柱间，根系般的灰黑色烟气沿着柱础渗入地下，一路向南，穿过濑户内海，在朝鲜半岛的田埂与满洲的荒野里分出支脉。
代价是双向的，这正是魊的特质。
每一个供他汲取的人，走出鸟居时，眼中都少一分清明，多一分虚骄；历史在他们脑后塌陷成模糊的灰，邻国的哭声传进耳朵自动翻译成“反日”。他舒服一分，千万人就麻木一寸。他以全日本参拜者的负面状态为褥垫，把自己垫在永远的柔软里，下坠的地狱够不着他，因为整个国家托着他，至少这个国家的掌权者会这样，还有所有到靖国神社的参拜者也会驮着他。
有古籍也说，魊是短狐，以气射人，具有隐蔽性和毒性，伤于无形。广田弘毅这头魊不吐沙石，只吐文件。他每吸一口参拜者奉献的“敬虔”，便从漩涡状的头部喷出一张泛黄的公文：或是《日德防共协定》的签字页，或是《处理华北纲要》的附件，或是昭和十二年近卫内阁那份“不以国民政府为对手”的狂妄声明……
有些纸页飘向南方海洋，覆在琉球群岛的珊瑚礁上，渗进菲律宾的雨林里，沉入爪哇海的浊浪中，每一张都化作当地至今未愈的溃疡，马尼拉城外无名坟冢上的野草，新加坡街头老人空洞的左袖，缅甸铁道枕木间永远渗不干的血色。
日军侵占这些地区，正是沿着《国策基准》这条国策推进的。在这些地区实施了残酷的殖民统治和暴行，造成了大量平民伤亡和长期创伤，如马尼拉大屠杀、新加坡肃清大屠杀、修建缅泰死亡铁路等。这些历史伤痛至今仍是亚洲历史记忆的一部分。
滋养他的养料从未断绝。
每个春日祭典，秋日例祭，总有穿着西装的政要、戴着勋章的遗族、背着书包的孩童，在那座石造鸟居下穿行。他们的脚步声踏在参道上，像踏在广田弘毅的胸腔里。那些脚步声里藏着奇异的回响，被压缩成一个个音节，藏在参拜者的鞋底，每次叩击都让他的魊身微微一颤，既痛苦，又餍足。
那些纸页是记忆做成的，而记忆是没有实体的，正因没有实体，才永远无法销毁。
1953年，日本修订《军人恩给法》，将战犯被处死或服刑期间死亡定性为“公务死”（因公殉职），这为合祀提供了法律和政策依据。
1959年10月，日本厚生省向靖国神社提供了一份包含乙级和丙级战犯的“祭神名单”，并要求予以祭祀。
当时的厚生省官员在与靖国神社的协商中，明确提出要“避免对外公开”，担心因政教分离原则和舆论反对而引发政治问题。文件显示，厚生省曾询问如何在不惊动外界的情况下完成合祀。
1966年2月，厚生省再次向靖国神社提交了包含东条英机等14名甲级战犯在内的“祭神名单”。这一举动被视为对靖国神社的试探和铺垫。
从1966年提交名单到1978年正式合祀，中间间隔了12年。在此期间，厚生省与靖国神社方面多次协调，靖国神社内部的“崇敬者总代会”于1970年决定视时机合祀甲级战犯。
1978年10月，靖国神社宫司松平永芳最终决定将这14名甲级战犯以“昭和殉难者”的名义正式合祀进靖国神社。
就在这里，“魊”诞生了。
关于魊，古书上说得明白，魊者，冤死之气所凝。要成为魊，必先聚冤，未必是自身含冤，也可能是身负众冤。寻常之鬼，冤死者成之，为厉鬼，索命于仇人；而魊不同。魊是冤气的洪峰冲垮了生死的堤之后，沉积下来的东西。
它不以一己之冤为食，它以万民之冤为躯。它是被冤死的万千生灵无法昭雪、无法复仇、无法安息的怨怼，在岁月里发酵、浓缩、结晶，最后附着在一个“该承担这一切”的名字上。无论是他想成为神，还是日本政府想让他一直为神，绝无可能。
广田弘毅，恰恰就是这样一个名字。
那些被杀的、被烧的、被活埋的、被刺刀挑死的生灵，他们的怨气在盘旋，年复一年，进不了超度，入不了轮回。为什么进不了？因为杀他们的人死了，死得“便宜”！法律的绞刑在人间的账本上记作“已清偿”，而阴司的账本不认。冤无头，债无主，怨气便成了无主地游荡之物。
