讲学的消息传到了李磐耳中。
李磐气得摔了三个茶杯。
他在太学里拍着桌子，对着几个理学博士破口大骂。
“反了反了！一个山野村儒竟敢在太学附近私自讲学，妖言惑众！你们这些人都是吃干饭的？就眼睁睁看着他蛊惑太学生？”
几个理学博士低着头不敢说话。
他们也听说了孔衍讲学的事。来听的太学生越来越多，从三十余人到五十余人，再到上一次的七十余人。消息像长了翅膀一样在太学里传开了。
越来越多的太学生开始质疑朱注，开始讨论孔壁古文真解。
这还得了？
一个理学博士小心翼翼地开口。
“李博士，那……那我们怎么办？”
李磐咬了咬牙。
“上书太学正！要求禁止孔衍讲学！理由就是私造异说，蛊惑士子！我就不信太学正还能不管？”
几个理学博士纷纷点头。
当天李磐就联合了五个理学博士，联名上书太学正，要求禁止孔衍在太学附近讲学，理由是私造异说，蛊惑士子，扰乱太学秩序。
太学正收到上书，犹豫不定。
他是个老好人，不想得罪李磐这帮理学博士，也不想得罪孔衍。毕竟孔衍在西湖雅集上大出风头，连真德秀都给他行礼了，衍圣公也为他作证了。这样的人，他可不敢轻易得罪。
犹豫了三天，太学正想出了一个两全其美的办法。
安排一场公开辩论，让孔衍与理学博士当面对质。如果孔衍辩赢了，就允许他讲学；如果理学博士辩赢了，就禁止他讲学。
这样谁也不得罪。
消息传开，太学里炸开了锅。
太学生们一个个激动得不行，都等着这场公开辩论。有人支持孔衍，有人支持理学博士，有人中立就想看热闹。
辩论当日，太学讲堂内座无虚席。
讲堂不大，摆着二十几张书案，可来了上百人。有的人坐在书案后，有的人站在墙边，有的人坐在窗台上，还有的人干脆站在讲堂外面，伸长了脖子往里面张望。
李磐带着五个理学博士坐在讲堂的一侧。
孔衍带着陈敬之坐在讲堂的另一侧。
孟清晏穿着一身青色劲装，腰悬短剑，站在孔衍身后，像个护卫。
太学正坐在主位上清了清嗓子。
“今日这场辩论是为了明辨经义，不为争胜负。诸位点到为止，不要伤了和气。”
顿了顿看着李磐。
“李博士，你先请。”
李磐点点头，站起身朝太学正拱了拱手，然后看向孔衍。
他的身边站起一个理学博士。
那博士五十来岁，面容刻板，胡子修得一丝不苟，穿着一身深褐色的直裰，手里握着一卷朱注《论语》。他叫周成，是太学里的资深博士，讲了二十年的《论语》。
周成走到讲堂中央，朝孔衍拱了拱手，声音刻板而严厉。
“孔先生，学生有一问。”
孔衍点点头。
“周博士请讲。”
“你说习是践行，不是温习。”周成的声音提了起来。
“那我问你，《论语》中传不习乎的习，也是践行吗？”
顿了顿，声音更严厉了。
“传不习乎出自《论语·学而》，曾子说的，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？朱注曰，传谓受之于师，习谓熟之于己。老师传授的知识，我温习了吗？”
“这个解释流传了几百年，天下读书人无不奉为圭臬。孔先生你说习是践行，那传不习乎难道是老师传授的道我践行了吗？这未免太牵强了吧？”
讲堂内所有人都看着孔衍，等着他回答。
孔衍没有急着回答。
先朝周成拱了拱手，然后才开口，声音不高却很清晰。
“周博士问得好。”
顿了顿。
“正是。”
讲堂内一片哗然。
正是？孔衍说传不习乎的习正是践行？
周成的眉头皱了起来。
“孔先生，你说传不习乎是老师传授的道我践行了吗？那我问你，曾子三省吾身，前两条是为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，都是道德修养。”
“第三条传不习乎如果是老师传授的道我践行了吗，那和前两条有什么递进关系？”
孔衍看着他笑而不语。
“周博士，你问得好。”
顿了顿。
“曾子三省吾身，不是三条孤立的话，是有递进关系的。”
他的声音不紧不慢。
“第一条，为人谋而不忠乎是对事。为人做事尽不尽心，忠不忠诚。这是最基础的。”
顿了顿。
“第二条，与朋友交而不信乎，是对人。与朋友交往守不守信用，诚不诚实。这比第一条高了一层。”
又顿了顿，声音更沉了。
“第三条，传不习乎，是对道。老师传授的道，我践行了吗？这是最高的一层。”
看着周成，目光平静而坚定。
“从对事到对人再到对道。从尽心做事到诚信待人再到践行师道。这才是曾子三省吾身的递进关系。”
他的话音落下，讲堂内一片寂静。
周成张了张嘴想说什么，却一个字也说不出来。
他被问住了。
从对事到对人再到对道。这个递进关系太精妙了。
朱子的解释三条是孤立的，没有递进。可孔衍的解释三条是一个完整的体系，从对事到对人再到对道，层层递进。
哪个更接近曾子的本意？
不言自明。
讲堂内太学生们开始低声议论。
“说得好！”
“从对事到对人再到对道，这才是三省吾身！”
“朱子的解释确实没有递进关系！”
“孔先生说得对！”
议论声越来越大，像潮水一样在讲堂里回荡。
周成的脸色一阵青一阵白，像开了染坊。
他咬了咬牙又问了一个问题。
“好，就算传不习乎的习是践行。那我再问你，学而不思则罔的学也是效法圣人？”
他的声音提了起来。
“学而不思则罔，思而不学则殆，出自《论语·为政》。朱注曰，学之为言效也，不学而思不能无殆。学习知识却不思考，就会迷惘。思考却不学习，就会危险。”
“这个解释流传了几百年。孔先生你说学是效法圣人，那‘学而不思则罔’，难道是效法圣人之道，却不思考，就会迷惘？这未免太牵强了吧？”
讲堂内所有人都看着孔衍，等着他回答。
孔衍没有急着回答。
先朝周成拱了拱手，然后才开口，声音不高却很清晰。
“周博士问得好。”
顿了顿。
“正是。”
讲堂内又一片哗然。
正是？孔衍说学而不思则罔的学正是效法圣人？
周成的眉头皱得更紧了。
“孔先生，你说‘学而不思则罔’，是效法圣人之道，却不思考其本源，就会迷惘？那我问你，效法圣人为什么会迷惘？”
孔衍看着他徐徐点了点头。
“周博士，你问得好。”
顿了顿。
“效法圣人，若只是表面上效法，模仿圣人的言行，却不思考其本源，不理解圣人为什么这么说、为什么这么做，那就会迷惘。”
他的声音不紧不慢。
“比如圣人说仁，你就跟着说仁。圣人说义，你就跟着说义。可你不思考什么是仁、什么是义，圣人为什么说仁、说义。那你学了一辈子，也只是个立地书橱，一个模仿的皮囊。”
“你不迷惘，谁迷惘？”
顿了顿，声音更沉了。
“朱注将学解为学习知识，已是降了一格。圣人的学是闻道，是效法，不是记诵。记诵知识不思考本源，当然会迷惘。可效法圣人之道不思考本源，同样会迷惘。”
“因为你学的只是皮毛，不是本源。”
看着周成，目光平静而坚定。
“所以学而不思则罔，就是效法圣人之道，若不思考其本源，便会迷惘。思而不学则殆，就是只思考却不效法圣人之道，便会危险。”
“因为你没有根基，没有本源，你的思考只是胡思乱想，只是空中楼阁。”
他的话音落下，讲堂内又一片寂静。
周成张了张嘴想说什么，却一个字也说不出来。
他又被问住了。
效法圣人之道不思考本源就会迷惘。只思考不效法圣人之道就会危险。
这个解释太精妙了。
朱子的解释学是学习知识，思是思考。可孔衍的解释学是效法圣人之道，思是思考本源。一个知识层面，一个道的层面。
哪个更接近圣人的本意？
不言自明。
讲堂内太学生们又开始低声议论。
“说得太好了！”
“学是效法圣人之道，思是思考本源！”
“朱子的解释确实降了一格！”
“孔先生说得对！”
议论声越来越大，像潮水一样在讲堂里回荡。
周成的脸色更难看了。
他的额头开始冒汗。
他接连问了两个问题，都被孔衍对答如流，每一句都引《说文》《汉书》为证，每一句都比朱子的解释更精妙，更接近本源。
周成被问得额上见汗，连退两步。他咬了咬牙，眼底忽然闪过一丝狠色。字形训诂辩不过，他便要在那卷拓片的来历上，做最后一篇文章。
