[1] 巴努埃洛【Bañuelo】达罗河畔的一座老浴场。（见第三章）
[2] 纳斯瑞德王朝苏丹的私人卫队，出于实际军事需要与宫廷平衡，效仿泰法王朝的旧俗，是一个由基督徒、自由亲卫和亲卫奴隶组成的专门机构。亲卫奴隶只从买来或掳来的十岁以下儿童奴隶中培养，从小就与原家庭切断连系，先成为少年训卫。灌输将其他亲卫视为家人，将统治者视为父亲的思想。经过多年军事训练，技能合格后成为亲卫奴隶服役。之后最资深的786 人转为高阶亲卫，再晋一级后会由特定仪式赋予他们自由。以自由亲卫的身份在宫廷或军队中担任职务，甚至获得土地（仍属于苏丹）的终身使用权作为奖励。
[3] 维齐尔【Visir】首相，时任维齐尔是伊本·马赫鲁克。
[4] 哈穆·伊本·阿卜杜勒·哈克·伊本·拉胡之子，拉胡家族也是北非马林王朝的柏柏尔贵族。乌斯曼和法蒂玛联手推翻纳斯尔时，耶海亚的父亲哈克在格拉纳达内战中继续支持纳斯尔，战败后前往瓜迪斯。1316 年之后被乌斯曼流放突尼斯。穆罕默德四世即位后，乌斯曼权力达到顶峰时，返回格拉纳达。
[5] 即乌斯曼，卡斯蒂利亚人称他为奥兹明。
[6] 纳斯瑞德王朝的苏丹亲卫大多数是被掳来的卡斯蒂利亚、加泰罗尼亚和阿拉贡孩子，目的是孤立他们的社会关系，培养他们的忠诚。也有少数买来的出身北非柏柏尔人（泽纳塔【Zannat】人，西班牙语中轻骑兵【jinete】就来源于此）或出身安达卢斯的孤儿。
[7] 阿布·努埃姆·里杜万【Abu al-Nu'aym Ridwan】他出身卡拉特拉瓦一个卡斯蒂利亚家庭，幼年时期被掳来格拉纳达，成为纳斯尔的亲卫奴隶。在伊斯玛仪一世时期受到重用，成为穆罕默德四世的家庭教师。深受法蒂玛·宾特·艾哈迈尔（伊斯玛仪一世的母亲，穆罕默德四世的祖母）的信任。
[8] 纳斯瑞德王朝正规军中有极少数是保留基督教信仰的骑士。他们受雇于苏丹担任军事顾问，组织成精锐卫队。某些卡斯蒂利亚王子也曾带领自己的私人卫队为苏丹效力。比如，艾图尔托和他的父亲胡安王子就曾受雇为格拉纳达作战，唐璜和桑乔的伯父恩里克亲王，曾为突尼斯苏丹效力，并赚取了巨量财富。
[9] 除了“阿尔古札特”（征服者）之外，信仰志愿者军团的战士也被称为“加齐”（圣战者），因为他们最初是接受号召渡海前来与基督徒作战的。但当时的西班牙半岛上，无论基督教王国还是伊斯兰王国，在政治上都很务实，较少宗教狂热。不同信仰的双方有时是盟友，而相同信仰的反而是敌人。所以，阿尔古札特是更泛用的词。
[10] 根据纳斯瑞德宫廷礼仪，奴隶不能直视苏丹，要半转身，目光盯着地面，单膝下跪时左膝着地。以沉默为美德，苏丹问一句答一句，苏丹对别人说话时，不能抢着回答，苏丹结束了谈话，奴隶也不能发声告别，只能静默等候苏丹离开。对话时不能用“我”、“他”等代词，除非苏丹问起，否则对话中不能出现自己或其他奴隶的名字，只能用“奴隶”代替。
[11] 胡卜兹·马尔库克，一种像馕的面饼，算是很精致的面包。
[12] 格拉纳达处理战死者尸体的习俗：1、不得弃尸、暴尸即使是奴隶或士兵。穆斯林死者都必须尽快移走，不得在公共空间“羞辱性暴露”。2、如果并未正式停战，比如双方仍对峙，导致暂时无法移走尸体。会在尸体上覆盖布或木板。3、若无法立即清洗与裹尸，可采取临时掩体 + 烧香除秽使用香草与麻布覆盖防止尸体气味冲入宫墙，这是宗教与卫生上的双重考量。
[13] 1306 年，乌斯曼返回西马格里布（摩洛哥），领导针对马林王朝苏丹雅库布的叛乱。在纳斯里德王朝的支持下，他攻占了阿卢丹要塞，并将其作为自己的据点和作战基地。还夺取了阿尔齐拉和拉腊什两座城市，击败了雅库布之子萨利姆率领的军队，成功将自己的统治范围扩大，被实控地区承认为苏丹。
1307 年，雅库布死后，塔比特成为马林王朝的苏丹。他派阿纳亚卜讨伐乌斯曼以失败告终。
1308 年6 月，乌斯曼又击败了另一支马林王朝的军队，并重新夺回了卡扎尔·基比尔。塔比特不得不亲自出征，然而刚攻占了乌丹和杜姆纳城后就突然去世。
1309 年，乌斯曼在阿拉丹战役中败给马林王朝的新苏丹阿拉比·苏莱曼，离开北非重新返回马拉加，再次向纳斯里德王朝寻求庇护
