中国人、朝鲜人、东南亚人……所有在雪里、灰里、血里失去的人，都在心里给这个人预定了地狱的位置，活着的人也预留了这个位置。他们想象他在油锅与刀山里受刑，想象他的哀嚎隔着阴阳两界隐约传来，作为苦难岁月里唯一的一点补偿。这是一种永恒的安慰：恶有恶报，生死清算。
可是狂热的战犯不肯散。他死得太脏，咒怨太重。既然把人间搞得太脏，便也不让他死得干净。按冥律，这种魂是过不了奈何桥的，本该坠下去，坠到最底，该坠刀山油锅，在拔舌与剜心的酷刑里一层层偿还。苦主们等着看他受刑，等得很耐心，等得眼睛出血。
等到后来知道一些怪诡之事物冒出来，更觉得心寒至极。
1978年10月，靖国神社宫门开启。当时神社宫司换届，新任宫司松平永芳将东条英机的灵位与十三名甲级战犯以“昭和殉难者”名义一同进行合祀，对外严格保密，直到1979年4月才被日本共同社曝光。
蓄谋已久，且长期隐瞒。这股力量不肯让他走，就在他的灵魂即将被阴差拖入地府深渊的时候，来自神社的召唤截住了他，如狂风卷落叶，飘飘荡荡，不受控制地向着那个曾经供奉过无数“英灵”的地方飞去。
这也是大家都没有算到的事情。
如果能看到军国主义的气息，那一定冒着暗黑死气火腐烂的恶臭。他就不一样。沿途，他看见无数光点，那是参拜者的祈愿，一缕一缕，汇成暗金色的河流，注入神社深处。而在那些光点之中，他嗅到了熟悉的气味：崇敬、狂热、愚昧、盲从，以及被精心包装的“爱国”二字下涌动的军国主义气息。对他来说，至少不是恶臭的。
他们怎么还可以这么做？
难道是因为有先例——负责焚尸的三文字、飞田和市川私藏了部分骨灰，交给伊丹夫妇，后存放于兴亚观音寺，十年后建了“七士之碑”，才让东条英机的灵位有机会被供奉在靖国神社吗？那碑文是不是应该刻上五十四条罪行？
可是在远东国际军事法庭上，全部的55条战争罪行中，东条英机占了54条，是罪恶累累的战犯第一人，所以他犯的任何一条，都足以让他永堕地狱。
人死后为鬼，有怨为厉。而东条死后遇到的情形，典籍里没有名字。地狱的门在他面前开了又合，合上又开，开了又合。
他偏偏没有。
日本掌权者用一场祭祀，把他从刀山油锅的边缘硬生生拽了回来。
祭祀是对亡魂最强的牵引。人间香火一日不绝，冥府的锁链一日勾不走他。地狱之门在他面前开了又合，他死前的死刑他受过了，死后的审判却被这场祭祀一笔勾销。惩罚的缺席，成了惩罚的延续，千万苦主世代等不到他受刑的那一天。
惩罚的缺席，本身成了惩罚的延长。
东条英机的灵魂，在靖国神社的第一缕香火中，开始了他的转化。
怨不得下，魂魄悬空，无所归，在神位与坟墓之间，非生非死，非神非鬼，这叫什么？
这叫“魋”，更确切地说，是鬼魋。古代传说中的一种恶灵，没有固定的形态，却能依附在任何有形的物体上。在这里，乃军国主义执念所化之恶灵。
魋，如人而黑，好食人魂。军国主义之魋，更胜于此。凡为侵略战争张目、以杀戮为荣、至死不悔者，其魂魄若得军国主义香火供养，便可不堕地狱，反化为魋，寄生神社，汲取参拜者气运与国运以为养料。其形不定，其质不灭，其害无穷。
他化成的魋，与寻常的怨鬼不同，他是疯狂的。寻常之魋食怨气，他食的是“理直气壮”，比如把侵略改写成“圣战”、把战犯升格为“英灵”的那份厚颜。他的形态却是背上生出骨类似旗杆的墩，大概是想要至死举着那面“大东亚共荣圈”的破旗。十指化作绳圈与刀柄，藤萝绕络，那便是每一只都沾着具体的血。脸上仍是那副八字胡、细眼镜，因为狂人的脸到了阴间也不会改成忏悔的。
至死不肯认罪的执念成形，在死后反而变得更加强烈：不承认自己错了，不承认那些被他杀害的人是冤魂，不承认那场战争是非正义的。这种执念，成了鬼魋的第一块基石。
