杀戮野心的满溢，已经可以直接记录了。
现在依旧存在。每发生一次，神龛里的狂魋便翻一个身，舒服地眯眼。他如今不直接杀人了，他杀记忆。记忆一死，几千万的亡灵便再次死亡。这是对相关地域最大的危害，因为刀能挡，迷雾不能，还会扩散。
不过他也未必次次都顺利。中国每年不同地区在不同月份的国防预警报声响起时，总有一些人会感到莫名的头晕、恶心、心悸，这是沾染鬼魋之气后，历史给予的悲痛反应。所以鬼魋总会疯狂吸食因此产生的哀伤，更加疯狂汲取参拜者的气运与灵息。
当人们在网络上争论日本是否应该道歉时，总有一些声音会突然变得极端、偏激、充满仇恨。那不是他们本意，而是鬼魋在利用他们的情绪，制造更大的对立和仇恨。
他生前的疯狂烧的是国土，他死后的疯狂蚀的是人心。
人们以为东条英机死后应该下地狱受刑，但鬼魋却找到了一个绝妙的避风港。
靖国神社的参拜者，他们的气运像一条条看不见的河流，源源不断地流向鬼魋。那些在政客引导下参拜的年轻人，那些在教科书误导下长大的学生，那些在媒体影响下形成的偏见，这一切，都成为鬼魋的温床。
鬼魋不需要下地狱，因为它已经把人间的靖国神社变成了地狱。它不需要受刑，因为它已经让无数人承受着历史的痛苦。它不需要赎罪，因为它已经让整个日本乃至所有参拜者在不知不觉中成为它的赭衣囚徒。表面上是自由民主的国家，实际上却被军国主义的幽灵所控制。
当年人们想要的，是一个下地狱的东条；他们得到的，是一个下不了地狱的东条。
靖国神社把他从地狱拉回，为他辩护；参拜者的痛苦集聚它的舒适，它的舒适可以让刑罚转嫁给参拜者。
东条英机生前未能完成的“大东亚共荣圈”之梦，正在鬼魋的形态下，以一种更隐蔽、更可怕的方式延续。
魂在地府中日夜哭嚎，无声质问：“为什么东条英机还没有来受审？为什么那个恶魔还在神社里享受供养？为什么正义迟迟不来？”
叫人何意言之？叫被残害的亡魂何以自处？偏偏之因为那是阎罗殿管不到靖国神社，那是人间的造物，那是活人的选择。
这一点比地狱更坏。地狱刑期有尽，香火供养无期。只要祭祀一日不废，这个战争狂人的恶便一日不灭，罚便一日不能真正到来。苦主们就在无形的刑场上代代受刑，那些参拜者也终将在无形间成为苦主，代为受罚。
他被当成穿着金衣的神一样供奉在灵位上，也改变不了里头那一层穿着囚衣。
鬼魋者，即便依香火而活，却食人心之暗，永远进不了正常神的班列，因为他的本质是囚：巢鸭监狱的囚，绞索下的囚，历史判决书上的囚。最大的反差，也是最大的讽刺。
巢鸭的绞索或许存在朽烂迹象，但它从未松开。它只是换了位置，如今，它悬在每一个人的记忆上空。
鬼魋最怕的，不是地狱的火焰，而是人间的清醒。它害怕历史记忆的声音与行动，那是对它的反抗。当人们记住历史，当人们要求道歉，当人们拒绝遗忘，鬼魋的力量就会减弱。
鬼魋最怕的是记忆，最怕的是真相，最怕的是那些不肯忘记的人。当每一个中国人、韩国人、东南亚人、欧美人，甚至每一个有良知的日本人，都记住那段历史时，鬼魋就会无处藏身。
一个战争狂人死了，一个鬼魋还活着。
那么，是以前的罪行——发动战争、侵略别国、屠杀平民、虐待战俘、使用生化武器等罪行更可怕，还是这些实质侵略行为有可能随时重现更可怕？
南京大屠杀研究所所长张宪文教授说：“不管日本军国主义怎样美化侵略历史、怎样篡改教科书；也不管日本军国主义为不为他带给人类历史上最惨绝人寰灾难认罪，南京大屠杀史实铁证如山、无法更改！只要人类还在这个星球上繁衍生息，日本军国主义侵占中国的历史就不会泯灭。人类永远不会忘却最血腥最黑暗的记忆，这是所有民族的天性良知。”
这，才是最需要被看清的事实。
鬼魋，以为自己可以在靖国神社里永远舒适地存活。但它错了，因为历史不会忘记，正义不会缺席，而人类的良知，终将战胜一切魑魅魍魉。只要人类还记得，鬼魋，就永远无法真正安宁。
它虽然会被在靖国神社的灵位里，穿着那件看不见的赭衣，但是也必然承受着永远的恐惧，恐惧有一天，人类会彻底清醒，彻底记住，彻底清算。
记忆，是这个世界上最强大的武器。
那一天到来时，就是鬼魋的末日。
