从这金顶大仙及灵山脚下的玉真观，可以看到这佛道之间和谐的表面之下的暗斗。

封神榜说仙论道，西游记谈经论佛，这两部书写的是佛道联手，但这只表现在佛道两界高层上，佛理和道理方面的相通，而在底层却存在着，佛法和道术的相争。而在唐僧西游取经的路上也贯穿着这两者相争

在比丘国有一场佛道论战，唐僧和比丘国的妖道国丈谈经论道，可以说是完败，书中借这国丈之口说道：“三教之中无上品，古来惟道独称尊！”好一个惟道独尊，而那个十世修行可曾做道：“只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。"，难怪他听那妖论道后，不胜惭愧。

一个比丘国的佛道论战不够，于是就有了灭法国，这佛门地界的西牛贺洲真有意思，比丘国里无比丘，灭法国里灭和尚。

这书《第084：难灭伽持圆大觉 法王成正体天然》，说的是，那唐僧在李靖父子的帮助下。脱离了无底洞。摆脱了老鼠精的纠缠。又赱在西进路上，一曰忽遇观音菩萨带着红孩儿，扮着一老母和一小儿，拦在路上，这老母言道：““那里去，有五六里远近，乃是灭法国。那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪。二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚，只要等四个有名的和尚，凑成一万，好做圆满哩。”

这可就奇了，这佛门地界，竟有一国名，叫灭法国，这灭法就是灭佛啊？这不是分明在对抗佛门吗？不仅如此，这国王还发愿，要杀10000名和尚，且己杀了9996名。就等着唐僧师徒这四人去凑数了。这问题是在佛界地盘，佛祖竞不管吗？那观音也只是出来向唐僧师徒预警`而不管。由此可见，一那些和尚却有不是之处，二:这罗天大愿后台很硬。

更为甚者，那观音走后。悟空跳在空中观望，只见那城中喜气冲融，祥光荡漾。行者道：“好个去处，为何灭法？”这祥光说明，那国王虽杀9996名和尚，并非受妖惑，而似乎有神灵护佑。

即然无妖，又不能打杀凡人，这灭法国落在西去必经之路，这如何过得去？

唯有扮成俗人，趁夜混入城内，于是这悟空先变化入城偷得几件衣裳，教唐僧等人换了进城，夜间他又施法，将满朝大小官员，皇宫内，宫娥彩女，三宫皇后，太监，以及国王都剔了个光头，一夜之间的灭法国竟成了和尚国。

如此，第二日，唐僧师徒四人殿见皇上，那国王以为自己杀戳大甚，得了报应那敢再杀，此时见了大唐和尚，连忙道：“老师是天朝上国高僧，朕失迎迓。朕常年有愿杀僧者，曾因僧谤了朕，朕许天愿，要杀一万和尚做圆满。不期今夜皈依，教朕等为僧。如今君臣后妃，发都剃落了，望老师勿吝高贤，愿为门下。”

书中并没有交待那国王究竞与和尚结啥大怨，而发如此恶愿。但我们看到唐僧西行一路上所见和尚多有不济。略受惩罚，也无不可。但如灭法国和尚如此恶运，在佛门地界不受天谴，反受天佑，却是奇之怪事。我以为这事，要从孙悟空在车迟国所为说起。

西游记书《第044：法身元运逢车力 心正妖邪度脊关》，写到唐僧取经团来到车迟国，但在城外。看到，一批衣衫蓝缕和尚，推着一车车装满砖瓦木植土坯之类的建筑材料，在一条夹脊小路艰难行进着，旁边还有两少年道士在监工，这道士头戴星冠，身披锦绣。头戴星冠光耀耀，身披锦绣彩霞飘。足踏云头履，腰系熟丝绦。面如满月多聪俊，形似瑶天仙客娇。那些和尚见道士来，一个个心惊胆战，加倍着力，恨苦的拽那车子。

这和尚道士两重天，令孙悟空十分惊讶，“想是修盖寺院。他这里五谷丰登，寻不出杂工人来，所以这和尚亲自努力。”这孙悟空心里琢磨：“我曾听得人言，西方路上，有个敬道灭僧之处，断乎此间是也。”
可这是西牛贺州，佛门地界，有敬道灭僧，难道这佛陀不管吗？

于是乎这孙悟空变作一道士前去打听，听得那两位道士言：“只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。”正因如此，此地君王好道受贤，那道士又言道：“因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷；谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。我家里烧火的也是他，扫地的也是他，顶门的也是他。因为后边还有住房，未曾完备，着这和尚来拽砖瓦，拖木植，起盖房宇。只恐他贪顽躲懒，不肯拽车，所以着我两个去查点查点。”因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷；谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。我家里烧火的也是他，扫地的也是他，顶门的也是他。因为后边还有住房，未曾完备，着这和尚来拽砖瓦，拖木植，起盖房宇。只恐他贪顽躲懒，不肯拽车，所以着我两个去查点查点。”

从这道士一番话说来，我们可以看出：一，这件事发生在二十年前，也就是这事是发生在唐僧取经前，这佛教的东南扩张，这道教虽然阻止不了，表面还得支持，但也必须给佛教一点颜色，否则就让其看轻了我东方大教了。二，这三位大仙从天而降，但来自何方？孙悟空曾起在空中观那城池，倒也祥光隐隐，不见甚么凶气纷纷。不过从这三位大仙的名字，分别为虎力，鹿力。羊力大仙来看，这三仙属非人类，但虽妖非魔，极有可能师从正规道门。于是让我们看看这三位大仙的来路

书中借虎力大仙之口，透露出他们自幼师从终南山，这终南山在当年封神大战中，:阐教众仙中云中子的修行之地，而这云中子虽属阐教阵营但他并非元始天尊正式入门弟子，所以他并未受黄河阵之劫，被称为福德之仙，不过从他对纣王一番论道来看，他更像师从老子，正是如此，他在当年万仙之战中地位独特，燃灯道人见了他也是个“请”字。(参见我文《封神是个局)

在姜子牙封神之后，诸神归位，而众仙也应脱离红尘，以云中子参与封神之战之功，他应在30重天之上有一位置。

作为云中子的修行之地终南山应可以说自上古以来就是道家圣地。故那里肯定积累了不少仙气，实为后人修仙练道的好去处。‘

老子在封神之战500年后，即公元前575年左右，下凡人间传道，并在公元前485年动身西出化胡为佛，在函谷关应关令尹喜之请，写下传世的道德经，道教至此创立，而尹喜可以说是老子在世界唯一弟子，而这尹喜得这道德经后使辞官前往终南山修行，终成仙得道被尊为无上真人。

想来那三位大仙在终南山学艺，从时间在看很可能师从尹喜。所以他们以三清为尊。

这三位虽出身为妖，但师出名山正道，因而身上并无妖气，可以说如同悟空一样的妖仙，

这三位妖仙，从天而降，应该是奉命而来，从南部赡州的终南山到西牛贺州的车迟国，就是为了来羞辱一下佛门僧侣。

不过凡事皆应有个限度，折磨那些和尚二十年也应足够，再说，你在佛门地界惹事，而佛陀及众菩萨也未干预，也算给足三清面子，因此三清也应见好就收，所以在悟空等到来之际，太白金星托梦告诉众僧
“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了。”

这车迟国和尚本有2000多，这20年来做苦力，死的现在仅剩500多人，这悟空很纳闷，如此艰苦为何不逃？那众僧道：“老爷，走不脱！那仙长奏准君王，把我们画了影身图，四下里长川张挂。他这车迟国地界也宽，各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图，上面是御笔亲题。若有官职的，拿得一个和尚，高升三级；无官职的，拿得一个和尚，就赏白银五十两，所以走不脱。且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。我们没奈何，只得在此苦捱。”逃不了就死吧？可那众僧又道，剩下的这500余，想死也死不了，悬梁绳断，刀刎不疼，投河的飘起不沉，服药的身安不损。“这可不是造化，天赐长寿”这悟空言道，原来这众僧日食三餐，乃是糙米熬得稀粥，到晚就在沙滩上冒露安身，才合眼就有神人拥护。”这神人是六丁六甲，护教伽蓝，到了夜晚就来保护，并教他们忍着，"等东土取经的和尚有个叫齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩"

可问题是，虽不得死，但日子难熬，长受罪，不如早死，早托生。

这里说明，面对道教上门挑衅，这三大仙的后台可以说是三清，佛教众神不敢直接面对，寄希望于孙悟空的到来，但谁知这孙悟空那天到，这就苦了这批和尚。佛道斗法，这和尚却成了筹码。

想想，那2000多和尚，平时好吃，好喝让人养着，但到要用你的时侯指望不上，人家只来三个道士，则要风有风，要雨有雨，想那国王，不敬仙爱道，恼怒和尚才怪，其实这历史上例次排佛，与和尚不劳作，整日念经白吃白喝有关，一个国家这和尚多了就成灾难。

让孙悟空来了结这段公案，看来是佛道的关识，对佛耒说，佛陀不出面给足了三清的面子，对道来说见好就收，不把事情做绝，毕竞孙悟空是双方共同目标。于是这才有了上述太白金星的托梦告戒。