咸卦（䷞）下艮（☶）上兑（☱）。艮为山，兑为泽。山上有泽,泽水滋润山体，山体承载泽水，二者相互感应。这就是“咸”,感应之象。
“咸”字在《易经》中通“感”，是感应、感动、感通的意思。咸卦是下经的第一卦，也是《易经》中专门讨论“感应”之道的卦。它的卦象是少男（艮）与少女（兑）的组合，象征着男女之间纯真而深刻的感应。
艮为止，兑为悦。内止外悦，意味着内心有定力，外表有喜悦。真正的感应不是放纵，而是“止而悦”,有节制的愉悦，有定力的感应。因此，咸卦处理的是“相遇”的问题。布伯在《我与你》中区分了两种关系：“我—它”关系（将他人当作工具）和“我—你”关系（将他人当作目的）。咸卦所描绘的，正是“我—你”关系的理想：两个自由的生命在真诚的感应中相遇，互相成全，彼此照见。
咸卦卦辞为：亨，利贞，取女吉。
“亨”，感应是亨通的。人与人之间有了真诚的感应，一切沟通都会顺畅。“利贞”，宜于守正。感应必须守正：不是所有的感应都是好的，只有基于正道和真诚的感应才值得追求。“取女吉”，即娶妻吉。以男女感应为喻，咸卦的“感”是最基本、最自然的人间情感。
李商隐在《无题》中写道：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”这两句诗道尽了咸卦“感应”的精髓：真正的感应不是身体的接近（无彩凤双飞翼），而是心灵的相通（心有灵犀一点通）。这种“一点通”的感应力，是人世间最奇妙、最珍贵的体验。
初六：咸其拇。
“咸其拇”，感应在大脚趾。初六处咸卦之始，感应刚刚萌发，只在最末端的脚趾上。这是一种微弱的、初步的感应。一切深刻的感应都从微小的触动开始。不必轻视那些微小的感动，它们是深厚感情的种子。
六二：咸其腓，凶，居吉。
“咸其腓”，感应到了小腿肚。六二的感应比初六深了一层，但“凶”，如果急于行动就凶。“居吉”，安居则吉。这一爻的智慧在于：感应到了一定的深度，反而要忍住行动的冲动。美好的感应需要培养，急于求成反而会破坏它。
九三：咸其股，执其随，往吝。
“咸其股”，感应到了大腿。“执其随”，执意要跟从。九三以阳居阳位，过于刚强，感应的冲动让它“执其随”，控制不住要跟着走。“往吝”，前往则困窘。这一爻的警示是：感应如果失去了“止”（艮卦的定力），就会变成盲目的冲动。
九四：贞吉悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
九四是咸卦的核心爻，也是最富哲学深度的一爻。“贞吉悔亡”，守正则吉，后悔消失。感应之道的根本在“贞”：正念、正行、正心。“憧憧往来”，纷繁的往来。这个世界充满了各种感应和往来，人心也随之“憧憧”不定。“朋从尔思”，朋友跟从你的思想。最终，你的“思”决定了你的感应方向。
这一爻直接指向了咸卦的哲学内核。王阳明在《传习录》中说“心外无物”，人心的“思”决定了世界如何向人呈现。九四的“朋从尔思”正是此意：你的心是什么样的，感应到的世界就是什么样的。苏轼在《赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”清风明月之所以成为“清风明月”，是因为有一个“耳得之”“目遇之”的心灵在感应。没有心灵，山川寂寥；有了心灵，万象皆春。
九五：咸其脢，无悔。
“咸其脢”，感应到了背脊。背脊是不容易感应到的部位，象征“无为而感”，不刻意追求感应，反而有了更深的感应。最高的感应是无心之感。正如陶渊明所写“采菊东篱下，悠然见南山”，那“悠然”二字便是“脢”的境界，不刻意、不勉强，感应自然发生。
上六：咸其辅颊舌。
“咸其辅颊舌”，感应到了面颊和舌头。上六处咸卦之极，感应到了“言说”的层面，面颊和舌头是说话的器官。感应的最高表达是“言”。但“言”也是最需要谨慎的：真诚的话能沟通心灵，虚假的话则毁掉一切感应。孔子说“君子欲讷于言而敏于行”，正是对“咸其辅颊舌”的审慎态度。
咸卦的核心智慧可以概括为：感而遂通，以贞制感。
感应是人世间最自然、最美好的事情。但感应需要“贞”，正道和定力。没有“贞”的感应，会变成“憧憧往来”的浮躁；有了“贞”的感应，才能“感而遂通天下之故”。因此，咸卦揭示的是“关系中的自由”。真正的感应，是两个自由主体的相遇，彼此感动，但不彼此吞没；彼此连接，但不彼此控制。咸卦的“止而悦”，正是这种关系的理想状态：在定力中感受愉悦，在连接中保持自我。
伯牙与钟子期的“高山流水”，是咸卦“感而遂通”的千古绝唱。伯牙弹琴，钟子期听之。“志在高山”，子期曰“巍巍乎若泰山”；“志在流水”，子期曰“洋洋乎若江河”。钟子期死后，伯牙摔琴断弦，终身不复鼓琴，“知音”之“感”，深到如此。这个故事道尽了咸卦的精义：真正的感应不需要言语的解释，它超越了一切的技巧和规则，直达心灵的最深处。
咸卦告诉我们：人与人之间最珍贵的是“感”。在一个信息过载、连接过度的时代，真正的“感应”反而稀缺了。我们有很多“好友”，但真正的“知音”依然难求。它也提醒我们：感应需要“止”的定力。感情需要培养，关系需要经营，不能急于求成。“咸其腓，凶；居吉”的智慧，在快节奏的现代恋爱和社交中尤为珍贵。
它还教导我们：感应的质量取决于心的质量。“朋从尔思”，你是什么样的人，就会感应到什么样的人。修炼内心，是最好的“感应术”。
